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(2022-01-16 10:13:13)
佛说延命地藏菩萨经——不空三藏奉诏译如是我闻。一时佛在佉(qu)罗陀山,与大比丘众万二千人俱,菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙、夜叉、人非人等、金轮银轮诸轮王等,从十方来。尔时世尊,说是大乘无依行已,时有帝释,名无垢生,白佛言:“世尊!我欲护世。若佛灭後,末法众生,当何拔济?”[阅读全文]
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摘自大宝积经卷第三十三出现光明会第十一之四唐三藏法师菩提流志奉诏译“尔时世尊,当入城时,于虚空中,出微妙声,
称赞如来,种种名号,令诸大众,生信解心。
今现在世,人中师子,名为摧伏,魔军法王;
若有得闻,如是名者,则能降伏,一切邪众。
今现在世,人中师子,名为摧灭,贪欲法王;
若有得闻,如是名者,则能舍离,一切贪欲。
今[阅读全文]
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认知的金字塔 水解诸相2021-10-2119:06 多年之后,我才慢慢意识到社会的各个领域成效与人数呈现一种金字塔的分布特点。 以财富为例。低收入的人数多,处于金字塔的底层;中收入的人数相对于低收入的人数而言少了很多,处于金字塔的中层;高收入的人数相对于中收入的人数而言又少了很多,处于金字塔的上层;而顶级的富豪少之又少,凤毛麟角,处于金字塔的顶[阅读全文]
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认知(二):人与人之间的三种缘 水解诸相2021-12-1611:38 本文不是佛法类文章,而是提升认知的文章,只是用了佛法中的名词“缘”而已。 “缘”这个词是佛教传到中国之后带入中国的新词,它的意思被中国人高度认可,逐渐演变成为本土的一个常用词。现在中国人不管是信佛教的人,还是不信佛教的人都很习惯用“缘”这个词来表达人与人之间一种[阅读全文]
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调理身体以通为补 水解诸相2021-12-3113:08 近来忙了一周,日夜照顾岳父,总算把他从鬼门关拉回来。 他近半年一直胃痛,可是他年轻时候学过中医,不过学的不是经方,只是温病派。他用自己那一套给自己治病,结果不行。 他在当地是一个稍有名气的人,结交很多搞传统文化圈子的人。而搞传统文化的那一群人基本上个个都认为自己是“高手”,个个都有一套&l[阅读全文]
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(2021-12-12 11:31:27)
佛说大乘四法经唐中天竺沙门地婆诃罗等奉敕初译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨众。尔时世尊告诸苾刍。有四种法。菩萨摩诃萨。尽其寿量常应修行。乃至虽遇丧命因缘。亦不得舍。何者为四。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍菩提心。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍[阅读全文]
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中阿含经卷第三十三大品善生经第十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译我闻如是:一时,佛游王舍城,在饶虾蟆林。尔时,善生居士子,父临终时,因六方故,遗敕其子,善教善诃曰:“善生,我命终后,汝当叉手向六方礼:东方若有众生者,我尽恭敬、供养、礼事彼,我尽恭敬、供养、礼事彼已,彼亦当恭敬、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方,若有众生[阅读全文]
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(2021-12-07 13:36:59)
阿遫达经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。佛在舍卫国告诸比丘。皆听我所言致难。父母生子养育哺乳。长大欲令见日月光。父母以天下万物示子。欲令知善恶。诸比丘。如是子以一肩负父。复以一肩负母。至寿竟乃止。复以天珍宝明月珠玉璧琉璃珊瑚。自生禽兽白珠。皆以着身上。尚未足报偿父母恩。父母喜杀生。子能谏止。父母令不复杀生。父母有恶心。子常谏止。令常[阅读全文]
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(2021-12-07 13:35:07)
五母子经吴优婆塞支谦译昔者有阿罗汉。在山中奉行道禁。有一小儿。年始七岁大好道。弃家去作沙门。随师在山中。从师学法。精进不懈。年八岁。便得四通。一者眼能彻视。二者耳能彻听。三者能飞行变化。四者自知宿命。所从来生。坐自思念。即见先世宿命所更。为五母作子。时即还自笑。师问言。若何以笑。我是山间无倡乐歌舞。用何等故笑。沙弥言。我不敢笑。师[阅读全文]
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造像材质、尺寸对所求愿望的影响如此之大?
或许读者,有以为深究造像材质尺寸,乃多事之举。然吉祥以为,依缘起法,缘起不同,结果不同,造像材质及尺寸等,亦造像缘起之类属也,故其不同,应当造像福报,也有利益侧重不同,当其然也。
众所周知,上个月月初我在《金银铜铁理化等属性不同,会导致福报差异?》一文,刚刚对一些造像的单质金属材质,做了[阅读全文]
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