摘自大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八“阿难,如是众生一一类中,亦各各具十二颠倒,犹如捏目,乱华发生,颠倒妙圆真净明心,具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提,于是本因,元所乱想,立三渐次,方得除灭;如净器中除去毒蜜,以诸汤水并杂灰香洗涤其器,后贮甘露。
“云何名为三种渐次?一者修习,除其助因;二者真修,刳其正性;三[
阅读全文]
摘自大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四
“富楼那,想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙相生不断,是等则以欲贪为本。贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵、化、湿、胎,随力强弱递相吞食,是等则以杀贪为本。以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。汝负我命,我还汝债[
阅读全文]
摘自大方广圆觉修多罗了义经
“善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命还依欲本,爱欲为因,爱命为果。由于欲境,起诸违顺境背爱心,而生憎嫉造种种业,是故复生地狱、饿鬼[
阅读全文]
诤与不争争辩有争辩的利益,不争辩有不争辩的利益,非要把争辩或者不争辩之一种高捧为“有道”,以为有利,都是浅薄的。释迦摩尼拈花,迦叶微笑,不但不争辩,连话都不说,成就一种利益;曼殊室利仗剑逼佛,反复论辩法义,成就另一种利益。孰是孰非?以波尔为首的哥本哈根学派,和爱因斯坦争论许多年,双方辩论,给近代自然科学史带来一段神话,将经典物[
阅读全文]
选择与不选择“风投女王”徐新:错过张一鸣、黄峥后,学到了什么?吉祥果:不应该学到任何东西,也不必学到,因为学到的任何东西,也不能保证不错过下一次,和下下一次。有些车给我们赶上,有些车给我们错过,这才是正常的人生,也是正常的投资。人生什么都可以学习,就是不可以学习“不错过”,那是一种病,而不是智慧,因为,因缘和业力只给我们[
阅读全文]
欲以佛法度其人,先令其人结佛缘
禅师说:佛能空一切相成万法智,而不能即灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界;是谓三不能也。
-----《景德传灯录》
佛能度众生,而不能度无缘者。故有番番示生示灭,令众生番番种,番番熟,番番脱。而众生界无尽故,佛菩萨之誓愿无尽。汝以断灭知见论,故有此种种之问也。其[
阅读全文]
“嫉恶如仇”的人性与“感恶如恩”的智慧利用别人的善良去干坏事,不一定是本事,但利用别人的恶毒去干好事,则一定是真本事。从更大范畴来看,你学会利用这世界的恶,来加速成就自己的善福了吗?我相信佛友们会列举大量佛经依据证明这些理论:一个是这世界越恶,你的善福成就越快,一个是这世界的障碍越大,你的成就越高。嫉恶如仇是人性,但“[
阅读全文]
每天礼拜一千拜以上会被和尚担心?
====================
蔷薇花:再转述一个净界法师的说法,诸位,如果你一天礼拜1000拜,我就要担心你了。
*****
吉祥观点:我并不确定净界法师是否讲过这样的话,不过既然是你引用的,你可以提供一下具体的出处。我这里以假定净界法师讲过这样的开示,来展开反驳:
(1)、我这里有一天礼拜上千拜的佛友,把自己癌症拜好[
阅读全文]
慎重消供养:佛顶尊胜陀罗尼
此次将佛顶尊胜咒录入《吉祥箴言》电子书,为令后学通晓此咒消供养之精确效力范畴,以及相关此咒的适用性范畴,吉祥担责做出如下注明:
(1)、此咒消供养所涉财物精确范畴之一:此咒每天念21次,可以消一切当天中自身所受用之供养,但不消未受用之所得供养,举例说明:即便别人当天供养你一百万,你当天吃饭只花了其中十元钱[
阅读全文]
失眠追因
别人休息时自己制造噪音大声喧哗,导致别人不能入睡,或者不能深入睡眠,或者其余一切导致其他众生不能圆满睡眠的行为所致之业障,这应该是失眠问题最核心的业力原因,因此,大家应该侧重于此做出忏悔,或者以其他方式消除此特定业障,则睡眠质量应该会大幅度改善。这些业障不一定必然来自于现世,也不必然产生于大家可以理解的方式,大家也不必一[
阅读全文]