佛说圣多罗菩萨经
如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。复有无量无边成就持明持金刚者。金刚手及忿怒王持明王百千等众。复有具种种持明宝髻佛顶轮王等众。复有宿曜并母鬼[
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请教师兄,如果不是度鬼往生净土,而是自己求往生极乐世界,那么做什么功课是最佳的?也是念宝箧印咒吗?不知道这个问题师兄有没有过对几种法门进行过对比?
吉祥果回答:和你欲愿往生之净土的佛结缘,是最佳的途径,在这个基础上,信愿持名,最容易往生;以极乐净土为例,平时你可以多礼拜阿弥陀佛或者观世音菩萨,多造像阿弥陀佛或者观世音菩萨,多供养他[
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迦葉仙人说医女人经
尔时喏嚩迦仙人忽作是念。世间众生皆从女人而生其身。而彼女人从初怀孕至满十月。或复延胎至十二月方始产生。或于中间有其病患。于病患时极受苦痛。我今方便请问于师。禀受方药与作救疗。作是念已。即诣于师迦葉仙人。伸师资礼而作问言。大师迦葉是大智者。我今欲有所问愿垂听许。迦葉仙言。恣汝所问。时喏嚩迦仙人白言。女人怀孕期当十[
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宝授菩萨菩提行经
如是我闻。一时佛住广严城大林楼阁中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。除诸重担所作已办。如大龙王。心善解脱慧善解脱。得深解脱心达正道。调伏诸根威仪详审。唯一补特伽罗尊者阿难。受于佛记奉持法藏。复有大菩萨众一千人俱。皆得不退转地总持法门平等法忍。是大智者。具大信重言行相应。[
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请问吉祥果师兄做大礼拜时可否把过世父母等先人的照片放在菩萨像下面一起礼拜,想起以前有人说拜佛时把父母祖宗照片放下面可一起礼拜是和父母祖宗做连接,可得到祖宗的力量改善事业金钱成绩和好多方面的关系,不知师兄对这个问题怎样看。吉祥果回答:1、不可以将父母照片放在三宝圣像之下一起礼拜,熟知我孝道观点的师兄,应该明白我的意思,至于他人怎么说,[
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佛说妙色陀罗尼经
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。又复有人以大悲心。于寂静处持种种饮食而为出生。诵此陀罗尼七遍。加持已作如是言。我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣。说是言时即三弹指。想彼诸鬼得此[
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佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经
尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名曰宝髻。能与众生作大利益。能灭众生极重罪业。阿难往昔帝释与修罗战时。天帝释退败奔走怖畏无量。于是疾速来诣佛所。哀告我言。世尊大慈愿垂愍察。我怖修罗不能安住。惟愿大慈赐我安隐。阿难我闻帝释作是语已。即告之言汝当勿怖施汝拥护。天主过去劫时。有佛世界名曰观照。彼土有佛名观自在如来[
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提问:平时打坐吗?吉祥果答:暂时以礼拜为主,暂时不打坐;但是打坐很重要,以前曾经打坐,以后也还会加进来。提问:打坐和礼拜,有什么区别?吉祥果答:打坐偏重定慧之功,礼拜偏重福德之利,各有侧重。提问:经云:若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔,难道不是说打坐的福德也很大,比造恒河沙数宝塔的福德还要多吗?吉祥果答:无为功德,比较有为之福,故作[
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佛说遍照般若波罗蜜经
如是我闻。一时世尊。得一切如来金刚三昧智。得一切如来种种具足最上宝冠。得一切如来大自在相应金刚智。受三界灌顶一切如来智印乃至圆满一切众生所欲之愿种种变化大明平等智慧。此大毗卢遮那。常住三世平等一切如来金刚身语意业。称赞一切如来。尔时世尊住欲界他化自在天宫。而此宫殿以种种妙色大摩尼宝。种种真珠璎珞。种种幢幡宝盖[
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佛说解夏经
如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与五百苾刍众俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽所作已办。除诸重担逮得己利。尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位。世尊已为授记。见法得法当证满果。尔时世尊安居既满。当解夏时。于十五日与苾刍众敷座而坐。会众坐已。是时佛告苾刍众言。我今已得梵行寂静。是最后身。以无上乐断除诸病。我之弟子了知诸法皆已[
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