佛说发菩提心破诸魔经卷上如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍,与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众而共集会。
是时,王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时,于夜梦中见此阎浮提世界,有其千叶广大莲华,七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮,洁白圆满,周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门,于其梦中得见是相,心大欢喜适悦庆快。从梦觉已,[
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【原创】施奶净罪除障法佛法中很多净罪的法门,特别是现在普遍受到大德和僧俗大众推崇的菩提心法门和金刚萨多法门。但是今天在这里,特别介绍一个《施甘露味经》中讲到的净除罪障的法门,经云:若复有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无余。又云: 若于千亿劫 广造不善业 诵持此咒故 七日能令净。
末学从前天[
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《佛说雨宝陀罗尼经》以及相关法佛说雨宝陀罗尼经唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大苾刍众五百人俱。又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者。名曰妙月。诸根寂静心意寂静。多有男女及多僮仆。净信成就。往诣佛所头面礼足。绕百千匝却住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊欲问如来应正等觉。少有所疑事。惟愿大慈[
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淫邪有六变
佛在《善生子经》上讲:
【淫邪有六变当知。何谓六。】
说如果作了邪淫的事情,当会令自己的生命中会有六种变化。
【不自护身】
就是不能保护自己。
【不护妻子】
妻子是指的妻、和儿女,叫妻、子。
【不护家属】
自己的父母亲属都会遭难。
【以疑生恶】
因为疑心会作恶事。
【怨家得便】
那当然,因为作了这些恶事[
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佛为海龙王说法印经大唐三藏法师义净奉诏译
如是我闻。一时薄伽梵。在海龙王宫。与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王。即从座起。前礼佛足白言。世尊。颇有受持少法得福多不。佛告海龙王。有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。用功虽少获福甚多。即与读诵八万四千法藏。功德无异。云何为四。所谓念诵。诸行无常。一切皆苦。诸法[
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得见果报获大富贵佛说胜旛璎珞陀罗尼经如是我闻。一时佛在喜乐山顶。天宫不远仙人住处与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨。文殊师利童子及贤护菩萨等。十六大士皆来集会。
尔时世尊三昧正受。观彼天上人间。而欲说法平等施与。当使有情得闻法已。称赞殊胜咸令欢喜。
尔时大梵天王及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧曩罗摩睺罗伽人非人等亦来集会。
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在家众如何得现在安乐如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
时,有年少婆罗门名郁阇迦,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:“世尊,俗人在家当行几法,得现法安及现法乐?”
佛告婆罗门:“有四法,俗人在家得现法安、现法乐。何等为四?谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。
“何等为方便具足?谓善男子种种工巧业处以自[
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佛经中对于戒淫欲的开示汇集佛经中对于戒淫欲的开示汇集阿难!云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女,彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令[
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佛陀交给我们的减肥之法《法句譬喻经》中的一则小故事:胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐,目迷于色,耳乱于声,鼻着于香,口贪五味,每日饮食甘美,尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后,便呼呼大睡;睡足起来后,又沉溺于歌舞。一切朝政,均委托大臣们办理。他这种醉生梦死的生活,没有几年使他胖得像条蠢牛,呼吸短促,睡了不能翻身,站着或走动几步,笨重的身体如载[
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佛说一切法功德庄严王经如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中,与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人,皆得陀罗尼辩才无滞,获无染智游无碍境,善权方便摄引众生,观察世间心行平等,饶益慈悲意乐纯净,于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰:慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨摩诃萨、勇慧菩萨[
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