博文
(2021-06-17 20:09:59)
佛说德光太子经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟顶山，与大比丘众千二百五十、菩萨五百人俱。尔时，贤者赖咤和罗止顿舍卫国，尽夏三月，更新具衣钵、着其被服，与百新学比丘俱。所作已办，共游诸国，往诣王舍大城灵鸟顶山。于是，贤者赖咤和罗行到佛所，稽首佛足，却住一面。赖咤和罗问世尊言：「菩萨大士奉行何等，得一切奇特功德之法，[阅读全文]
(2021-06-17 19:58:31)
佛说长者女庵提遮师子吼了义经開元拾遺附梁錄失譯人名如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨众俱尔时去舍卫城西二十余里。有一村名曰长提。有一婆罗门。名婆私腻迦。在其中住。其人学问广博。深信内典敬承佛教。时婆罗门欲设大会。至祇洹所请佛及僧。佛则受其请。婆罗门还家。又克其时。佛与大众往诣彼村。至婆罗[阅读全文]
(2021-06-17 19:55:49)
佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放银光明黄金校饰。如白银山威光无量。来至佛所。尔时世尊。与千二百五十比丘经行林中。又有结发梵志五百人等。遥见弥勒威仪庠序相好清净。五体投地如银山崩。成金花聚宝间厕。金花金台[阅读全文]
(2021-06-17 19:44:21)
大家都讲富贵学佛难，请问核心到底难在哪儿？
很多开示都在说：富贵学佛难！可是，究竟富贵学佛难，它到底难在哪儿？他们没有给出根本答案，不外乎他们说，富贵了就要消耗时间经营事业，经营人脉，因此没有时间精力学佛，或者说是富贵了又会辗转造业，障碍修道。这固然是原因，但吉祥以为，这决定不是核心原因。吉祥参悟的根本答案是：因为富贵本身，兑换了[阅读全文]
(2021-06-15 15:59:25)
从三大菩萨转手供养，论证《道德经》之圣人不积吉祥果：吉祥阐释任何经典，有一个原则，凡是没有彻底参悟通透的东西，绝对不会去说，但凡我能讲的道理，基本都是自以为彻底通透，而且在他宗他教或本宗本教的典藏有同类依据可印证者，不会误导读者的，我才会去讲。包括我参悟《道德经》也是如此，《道德经》五千言，吉祥约略现在能通达五百言，其余九成，因为[阅读全文]
(2021-06-13 17:36:20)
佛说中心经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸菩萨。四辈弟子。天龙鬼神。帝王臣民。日会听经。佛右面比丘。名曰目连。神通妙达。智如虚空。随时变化。权智并行。普还济众。数如恒沙。诸天稽首。靡不师仰。佛告目连。彼有大国。去斯八千。处在边境。不睹三尊之至灵。希闻如来无所著正真等正觉神妙清化。习于颠倒众邪之行。以为[阅读全文]
(2021-06-13 17:31:15)
佛说见正经(亦名生死变识经)〉东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。有大树。名曰甘香。根深干大。枝叶茂盛。华实红赤。其味甜美。树下广平。集石为座。佛意欲止此。诸优婆塞。即敷布坐席。佛便止坐。弟子菩萨。亦皆就坐。时有一比丘。名曰见正。新入法服。其心有疑。[阅读全文]
(2021-06-13 17:22:18)
佛说灯指因缘经姚秦三藏法师鸠摩罗什译若种少善于胜福田，人天受乐，后得涅槃。是以智者，应当勤心修集善业。言福田者，即是佛也。佛身光明，如融金聚，功德智慧以自庄严；得圆足眼，善能观察众生诸根；世间黑闇，为作灯明；众生愚痴，为作亲善。众善悉备，名称普闻。牟尼世尊，众所归依。是故人天，至心修福，无不获报。
昔王舍城，五山围绕。于五摩伽陀，[阅读全文]
昔王舍城，五山围绕。于五摩伽陀，[阅读全文]
(2021-06-12 13:51:52)
佛说护国经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时世尊在俱卢城。出游化利渐渐至于睹罗聚落。与大苾刍众安止其中。时彼聚落有婆罗门大长者等。互相议曰。此大沙门瞿昙。弃舍王位出家为道。果满圆明名称普闻。即是应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于天魔。梵沙门婆罗门人及非人等界。以自行愿成等正觉。流[阅读全文]
(2021-06-12 13:49:32)
佛说大生义经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在俱卢聚落。与苾刍众俱。是时尊者阿难独止一处。于夜分中心生思念。诸缘生法其义甚深难可了解。惟佛世尊。具正遍知善能宣说。作是念已。至明旦时离于本处来诣佛所。到佛所已头面礼足。伸问讯已退住一面即白佛言。世尊。我独止一处。于夜分中心生思念。诸缘生法甚深难解。愿佛[阅读全文]
