佛说月明菩萨经吴月氏国优婆塞支谦译闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人菩萨万人俱。是时罗阅只有大姓豪富家名申日。申日有子字栴罗法(汉言月明)。有清洁之行。佛譬童男故言月明。童男到佛所。前为佛作礼却坐一面。佛告月明童男。菩萨摩诃萨。在家若作比丘持法施饭食施。常以善意迎逆一切人。心奉持食四愿当发意求佛。疾逮得无上正真道[
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佛说赖吒和罗所问德光太子经西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时佛在王舍城灵鸟顶山。与大比丘众千二百五十菩萨五百人俱。尔时贤者赖吒和罗。止顿舍卫国尽夏三月。更新具衣钵着其被服。与百新学比丘俱。所作已办共游诸国。往诣王舍大城灵鸟顶山。于是贤者赖吒和罗行到佛所。稽首佛足却住一面。赖吒和罗问世尊言。菩萨大士奉行何等。得一切奇特功德之法。致无动[
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佛说心明经西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与五百比丘四部众俱。佛以晨旦着衣持钵。往至一县而行分卫。诸天龙神追于上侍。到梵志馆门外而住。佛放大光普昭十方。时梵志妇执爨炊饭。见光照身身得安隐。解悍无量心自念言。今此光耀不似日月释梵四王诸天之明。躬荷熙怡不能自胜。还顾见佛端正殊好。如星中月奇相巍巍。众好具足诸根澹泊。无[
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轻慢讥讽修福,皆因未得明师,知见未正
潘石屹:什么地方企业家多,这里就业问题,经济问题,一切问题都解决了。什么地方企业家少,什么经济问题,贫困问题,都产生了,这个现象很有意思。吉祥果:潘石屹所说,和《福力太子因缘经》所说道理完全相同:福者所至,经济自兴。有福者,只要不作威作福,不欺压良善,为什么非要仇视他们呢?不但不应仇视贬低打压[
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画蛇添足回么头,不回不转岂无岸?
今日头条吴言生禅语:开悟前,是我执,处处以自我为中心,开悟后,是无我,事事以别人为中心。开悟前,是索取,索取索取再索取,开悟后,是奉献,奉献奉献再奉献。开悟前,是轮回,芒芒苦海,浩渺无边,开悟后,是解脱,一念转心,回头是岸。
吉祥果:开悟前,是我执,开悟后,是利用我执。开悟后,非是无我,乃是利用[
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敢信否?宁舍戒与烦恼相应,不入声闻断烦恼门
(此文感谢Carl师兄提供)
天子言:“世尊!修行菩萨不应怖畏烦恼。”
佛言:“修行菩萨实怖烦恼,恐入声闻地位。天子!于意云何?譬如有人志存身命,忽被加害,宁当截首?宁截身耶?”
天子言:“世尊!若欲存命,宁割身肉,不截其头。何以故?若存其首,尚得修集功德善踪,以善踪故生于天[
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修福才得智慧涅槃,离福不得智慧涅槃
多有人等,责备他人重福轻慧,殊不知福德自生智慧,尤以福德回向三菩提者为最。若无福德,一切智慧不得生。殊不知先有福德圆满,自然生起智慧资粮?殊不知无福之人,反而邪慧更多?众人都说口头禅,广泛传说“福慧双修”四字,似以为福慧平等,似以为福慧乃并列关系,殊不知福德乃慧果之根,慧果乃福根之果,二者[
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鬼挑无福者欺压,佛挑胜善者苦炼!
有个视频说:鬼专门挑弱者上身,上天专挑善人受苦,正确吗?吉祥果:鬼挑弱者上身,对吗?完全正确!你福德弱了,能量小了,民间说是你阳气弱了,实际是福德弱了,这鬼就来了,来附体,来挑拨眷属不合,来阻碍你的好运,来令你破财,等等。何况《福力太子因缘经》说:无福之者魑魅著,无福之者丑形容,诸恶鬼神罗刹鬼,常[
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大乘四法经唐于阗国沙门实叉难陀译归命大智海 毗卢遮那佛
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人。菩萨摩诃萨八千人俱。皆被坚固大弘誓甲。并欲色界诸天子等无量百千。恭敬如来听受法要。
尔时文殊师利童子持一宝盖广十由旬覆如来上。时有兜率陀天名曰善胜。已于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。与其眷属在此会中。白文殊师利言。尊者[
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佛说魔逆经西晋三藏法师竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱千二百五十。摩诃菩萨不可计。及欲行天诸色行天净居天人。彼时世尊与无央数众会眷属。周匝围绕而说经法。有一天子。名曰大光。在于座中。翼从文殊师利而侍卫焉。于是大光白文殊师利。所可谓言。诸菩萨众有魔事者。何谓魔事。文殊答曰。有所兴业而有所作。则为魔事。若使志愿[
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