能净一切眼疾病陀罗尼：令彼眼无垢翳，得离疾病
《能净一切眼疾病陀罗尼经》
【唐不空三藏法师译】
如是我闻：一时薄伽梵住迦毗罗卫国释迦种族聚落。尔时有一释种，住车尼摩迦聚落。于佛净信，于法净信，于僧净信；归依于佛，归依于法，归依于僧；不疑于佛，不疑于法，不疑于僧；尽心于佛，尽心于法，尽心于僧；决定于等觉胜趣。其人眼所见色相而不得[阅读全文]
博文
(2024-09-07 16:13:36)
(2024-09-07 16:05:49)
药师七佛法研究：财富为七佛通愿，另具疗病、美容、灭罪等功德
一般我们听到《药师琉璃光如来七佛本愿功德经》中“药师”二字，总直觉以为，这七佛的愿力是偏重疗治疾病的，我们对比七佛愿力之后，发现的事实和我们的直觉之间，稍微有些差别，比如：
1、满足众生财富才是药师七佛的通愿，
2、病疗病、美容身相，是其中三佛之愿力偏重；
3、其中[阅读全文]
一般我们听到《药师琉璃光如来七佛本愿功德经》中“药师”二字，总直觉以为，这七佛的愿力是偏重疗治疾病的，我们对比七佛愿力之后，发现的事实和我们的直觉之间，稍微有些差别，比如：
1、满足众生财富才是药师七佛的通愿，
2、病疗病、美容身相，是其中三佛之愿力偏重；
3、其中[阅读全文]
(2024-09-06 19:57:00)
佛说宝生陀罗尼经
曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛你也(二合)他啰怛你(二合引)啰怛你(二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷誐(二合)帝([阅读全文]
曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛你也(二合)他啰怛你(二合引)啰怛你(二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷誐(二合)帝([阅读全文]
(2024-09-05 10:22:55)
心存善念，身命顿异袁尚宝的朋友养了一位童子，非常清秀，而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相，认为对主人不利，所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服，可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次，他的朋友终于遣走童子。
那位童子被主人遣走后，没有地方住，便寄宿在古庙中。有一天晚上，童子看见墙角有一堆破衣服，里面[阅读全文]
那位童子被主人遣走后，没有地方住，便寄宿在古庙中。有一天晚上，童子看见墙角有一堆破衣服，里面[阅读全文]
(2024-09-05 10:17:45)
盂兰盆节又快到，抓紧到寺庙供养超度七世父母又到盂兰盆节（2014年公历8月10日，农历7月15日，星期日），赶快到寺庙发心供养超度七世父母有缘众生吧！
只需要买少许米面蔬菜瓜果之类送到寺庙去，给师父特别说明----是作为今年盂兰盆节供养三宝之用（必须说明是盂兰盆节供养三宝，有愿在先，自然得到盂兰盆节供养功德，若无特别说明，则和平时供养三宝一样），然[阅读全文]
只需要买少许米面蔬菜瓜果之类送到寺庙去，给师父特别说明----是作为今年盂兰盆节供养三宝之用（必须说明是盂兰盆节供养三宝，有愿在先，自然得到盂兰盆节供养功德，若无特别说明，则和平时供养三宝一样），然[阅读全文]
(2024-09-05 10:15:31)
如何奉事佛得福与有罪？阿难白佛言：“有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶？愿天中天，普为说之!”
佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，心中欣欣，常为诸天，善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙鬼神、众人所敬，后必得道。是善男[阅读全文]
佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，心中欣欣，常为诸天，善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙鬼神、众人所敬，后必得道。是善男[阅读全文]
(2024-09-04 10:05:35)
悉达多太子六年苦行的因缘证严上人开示于1994年2月8日证严法师：佛陀六年苦行的蜕变
每个人与生俱来皆有分辨是非的智慧；但是若不用心，便会分辨不清善恶是非，因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一段故事：
悉达多太子六年苦行的因缘
佛陀虽已成佛，但在示现人间的过程中，也曾碰到九种困难让他困扰。
当佛陀还是太子时，为了修行，离开皇宫[阅读全文]
每个人与生俱来皆有分辨是非的智慧；但是若不用心，便会分辨不清善恶是非，因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一段故事：
悉达多太子六年苦行的因缘
佛陀虽已成佛，但在示现人间的过程中，也曾碰到九种困难让他困扰。
当佛陀还是太子时，为了修行，离开皇宫[阅读全文]
(2024-09-04 10:02:36)
一定要持戒（宣化上人）其实大乘人的戒更清楚，大乘人更不应该犯戒的。
修行人着魔时，有时有一种空魔来了，他附到你的身上，说：“你不要受戒，这个受戒呀，那是小乘法嘛！大乘菩萨没有这么多麻烦的拘束，不要管那个！所谓‘大象不游于兔径’，你看大象，它不走兔子走的道路；‘大悟不拘于小节’，你开大悟了，什么都没关系，这一切都空的嘛[阅读全文]
修行人着魔时，有时有一种空魔来了，他附到你的身上，说：“你不要受戒，这个受戒呀，那是小乘法嘛！大乘菩萨没有这么多麻烦的拘束，不要管那个！所谓‘大象不游于兔径’，你看大象，它不走兔子走的道路；‘大悟不拘于小节’，你开大悟了，什么都没关系，这一切都空的嘛[阅读全文]
(2024-09-04 10:01:12)
经行五功德善乐于经行乐处于山薮。如佛契经所说。夫经行之人获五功德。云何为五。一者堪任远行。二者多力。三者所可食啖自然消化。四者无病。五者经行之人速得禅定。习道之人得真如四谛微妙之法。闻法意寤。即入深山无人之处禅定习道。即于无余泥洹界而般泥洹。是故说曰善乐于经行善乐于山薮也。摘自出曜经/乐品第三十经行指佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一[阅读全文]
(2024-09-04 09:48:51)
辟谷、过午不食、遗精、除欲之正解人吃五谷杂粮和各种食物，就会吸收五谷精微，然后逐渐充足身体元气，身体元气旺盛到了极点，就会促使心理上欲念旺盛，因为普通凡夫的心理是受生理气机影响的，所以过多的饮食会导致生理气机过于旺盛，生理气机旺盛又促使欲念旺盛难以自控，男女皆是如此。在正常男性的生理气机旺盛，就会发生遗精，中医观点认为说是“精满[阅读全文]
