大宝积经卷第九十五善顺菩萨会第二十七唐三藏法师菩提流志奉诏译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与诸大众五百声闻、十千菩萨,恭敬围绕。
时,舍卫城有一菩萨,名曰善顺,已于过去无量佛所,种诸善根,承事供养,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,住于大慈心不瞋恚,住于大悲弘济无倦,住于大喜善安法界,住于大舍苦乐平等,节量时食少欲知足,常为[
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大宝积经卷第一百一十四粪扫衣比丘品第七唐三藏法师菩提流志奉诏译佛告迦葉:“畜粪扫衣比丘,拾粪扫物作如是想,为惭愧故,非以衣自严饰故,为障风吹日曝、蚊虻蟆子诸恶触故,安住佛教故,非求净好故。于粪扫中拾取弃物,取时应生二种想。何等二?一者、知足想,二者、易养想。复生二想:一者、无慢想,二者、持圣种想。复生二想:一者、不以严身,二者、[
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八名普密陀罗尼经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。并诸天人阿素洛等。异类大众前后围绕。
尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受持诸上明。咒神用威猛功业难成。虽后为益或初暂损。今有八名普密神咒。威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。当为汝[
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佛说持世陀罗尼经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻:一时,薄伽梵在憍饷弥国建砾迦林,与大苾刍众五百人俱,菩萨摩诃萨俱胝数,及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。
时彼国中,有一长者名为妙月,容范温华志韵闲远,男女僮仆其数众多,于佛法僧深生敬信,来诣佛所顶礼佛足,绕百千匝却住一面,合掌恭敬而白佛言:“世尊,欲问如来应正等觉少所疑事,唯[
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拔济苦难陀罗尼经(一名胜福往生净土经)
唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无央数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等。无量大众前后围绕。
尔时众中有一菩萨。名不可说功德庄严。从座而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言。世尊今此世界无量有情。烦恼因缘造诸恶业。当堕地狱饿鬼傍生。或天人中受诸剧苦。唯愿哀愍方便拔[
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诸佛心陀罗尼经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。诸佛所都诸佛所乐。智无疑滞菩萨妙宫。具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。与无央数大菩萨俱。皆是如来法身真子。从诸佛土而来集会。无量天人阿素洛等。应真大众前后围绕。
尔时世尊告诸菩萨摩诃萨言。善男子有陀罗尼名诸佛心。殑伽沙等诸佛同说。能遍饶益诸怖畏者。若有至心受持读[
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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经失译人名开元附梁录如是我闻。一时佛在瞻波大城伽伽灵池。与大比丘众五百人俱。尔时世尊告诸比丘。今当为汝演说。西方安乐世界。今现有佛。号阿弥陀。若有四众。能正受持彼佛名号。以此功德。临欲终时。阿弥陀即与大众往此人所。令其得见。见已寻生庆悦。倍增功德。以是因缘。所生之处。永离胞胎秽欲之形。纯处鲜妙宝莲花中。自然化生[
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佛说摩尼罗亶经
东晋西域三藏竺昙无兰译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便前白佛言。痛从何所来去至何所。人民大愁忧不乐。佛会诸比丘摩诃迦葉惟阿那律离越摩诃[
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佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译尔时释迦牟尼佛在净居天宫。告诸宿曜游空天众九执大天。及二十八宿十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说。炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界。或被五星陵逼。罗睺彗孛妖星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家及分野处。陵逼之时。或退[
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佛说比丘听施经东晋沙门昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时有一比丘。到讲堂诸比丘所言。诸贤者。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字听施。来到讲堂。谓诸比丘言。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。佛便报言。是比丘痴。不守诸根门。不少食不上夜后夜警顺行。不观诸善法。如是当[
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