
喜欢将暮未暮的时刻,在这个时候,所有的颜色都已沉静,而黑暗尚未来临,还有最后的激情。虽然黄昏总是会让人觉得无助,所有的东西都变得若隐若现,好像一切都要结束,却无力挽回。但是如果世界上永远只有黑与白,光明与黑暗,那么,就将失去中间那最丰富的层次。只要是有韵味的景物,无不是暮色黄昏时最妙。当夕阳西下,总宣称天地都红了,看着太阳的光晕,[
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带着某种乌托邦气息的北海道自古至今与自然共存。生命,人类的延续离不开和自然的接近,在大雪山变幻莫测的云雾中,在静谧青蓝的江河中流动的,是自然给予生命无限的蓬勃。从冬天到春天,从秋天到冬天季节流转,生命春夏秋冬的记忆在雪封之下读完,再想像着把白色的雪山改写成绿色的故事。那里的人们契合着大自然的品性,享受四季在自然中的更迭,对自然景物[
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传说日本是由一把武士刀形成。古神将珊瑚武士刀插入大海,拔出来的时候,落下四滴完美的水滴,这些水滴便成为日本列岛。——《最后的武士》。日本的现代文化相当程度上融入了武士道精神,虽然我们可能永远无法领悟它,但是依然能够感受到它的力量。
北海道在日本人心目中是一片荒寒之地,明治维新以后首先派屯田兵进入北海道拓殖。一些幕府时期的领主[
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北海道有得天独厚的优势,是一片神护佑的土地。日本自明治维新开始大力开发北海道,凭借丰富的自然资源,兴盛的港口贸易,北海道的农牧业迅速发展,用“鱼米之乡”形容北海道并不为过。作为日本重要的粮食和农产品基地,道产物品丰富,品质天然优良,同时传承工匠精神的精工细作,造就了北海道多样的饮食文化和美食之都的名望,从此成为必去日本的一大理[
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日本最早学习华夏文明,脱亚入欧时又积极学习西方文明。从明治维新开始,日本迈入现代文明社会之门。中日文明在表面上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步现代文明过渡之时,却有截然不同的表现。今天的日本,在经济发展、文明程度、公民素质等方面,程度之高超乎想像。
同时,日本又是一[
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北海道是一方高洁的净土,那里纯净的天空、万古不化的冰雪、高耸缄默的山峰,带着神一般的尊严和生命律动的欢快。面对每天的日出日落,面对自然生生灭灭周而复始地展示着最基本生活的实质和内容,你会觉得这一切是如此自然和谐,并感受到某种人类无法超越的精神。无论短住和长居,都是一种对自然的感受,并在这种博大和美中得到快乐。
第一次去北海道,也是[
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美国独立建国迄今为止不到三百年,而佛罗里达的港口城市圣奥古斯丁St.Augustine,其历史却可追溯到400多年前。16至18世纪,西欧各国相继在美洲殖民:法国人建立新法兰西,包括圣劳伦斯河、五大湖以及密西西比河流域地区;西班牙人在墨西哥和美国西南部建立殖民地。St.Augustine自1562年法国人登陆,并于此建立军事要塞,成为美国首个白人聚居地。西班牙人后来居上,持续仅[
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很喜欢新西兰这个英氏家族里的小岛国。座落于辽阔南太平洋上的新西兰大岛,遗世独立,地貌景致多元,充满神秘色彩:塔斯曼海、峡湾、冰川、火山,湖光山色无一不引人入胜。而南岛皇后镇是新西兰最令人兴奋的旅游胜地之一,皇后镇位于瓦卡蒂普湖畔,群山环绕,四季分明,犹以户外活动种类繁多著称,蹦极、高空跳伞、峡谷秋千、喷射快艇、河谷漂流等比比皆是。
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“我生活在瓦尔登湖边,再也没有比这里更接近上帝和天堂。"——梭罗《瓦尔登湖》
瓦尔登湖位于麻省西北20公里的Concord,从波士顿驱车过去仅半个小时。瓦尔登湖之所以成为自由主义圣地,是因为梭罗的散记《瓦尔登湖》。这本薄薄的书当时影响了很多人。特别是在八十年代,触动了人们的心灵,一个无法实现的梦想,只能在书里闪现动人的光芒。人们纷纷[
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云南驿,偏居西南一隅,离京城万里之遥,可谓是“远天廷处”。但出人意料的是这个安静偏僻的千年小镇却有着颇为风光的往昔:至少从宋朝开始至六十年前的几个世纪里,这里的繁华并不输与内地甚至江南,其原因在于它是当时商务繁忙的茶马古道上的主要集散地,同时又是自元至清历代皇朝帝国为控制西南边陲所建立的驿道系统中的咽喉之地和重要驿站。
茶[
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