大卫·妮尔是一位神话般人物。她的东方(特别是西藏)探险记、日记、论著极多,被译成了西方各主要文种及日文。她一生中对西藏充满了无限的热爱、崇拜和敬佩,将终生的精力用于在西藏及其附近地区的探险和潜心研究西藏学乃至东方学中的许多科学,甚至起了一个法号“智灯”。法国国立科学研究中心喜玛拉雅环境和社会文化研究所负责人布尔努瓦(Lu[
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汽车上的康巴,裴庄欣94x178cm,1984年
醍醐艺术中心·拉萨
发现网络上的一些有关我的文章,几年以后再也找不到了。现将这篇采访存放到个人博客保存。再次感谢:@醍醐艺术
我们常将上世纪80年代的西藏,视作中国的精神高地,意味着希腊式的生活;但经历过的人才知道,那是一场无始无终的探索。裴庄欣是当时西藏最重要的艺术家之一,他用记忆,[
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“殿堂”
220x300cm1986-1999布面油画1987……2009年两次在北京中国美术馆展出
《画室》
我得意于雹粒敲击铁皮屋顶的节奏使室内静谧发出陌生的魅力
我注视着飘动的烛光给玻璃板下的昔日旧照和壁上框着的同胞洒下辉煌
我欣赏我的投影在背后泥土墙恒上弯曲着成为某种形象的荒诞
我搜寻着溃散在色调中的平衡和白纸里隐藏着的种种诺言
我沮咒[
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该文原发新浪博客,很不幸被屏蔽了。下文字用google自动翻译而成:尽管如此也不得不承认许多场境的文字描绘是非常优美壮丽的。文章及图片所汲及的内容信息量极大,不知在国內有无出版?
以前我试图翻译他的一段文章,最后竟然失败在无法区别图片中以他命名的普氏羚羊,与我曾西藏常见到的黄羊[白屁股长角羚羊]的区别而放弃。
我曾发过他们[
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圣地亚哥美术馆内一间收藏有俄罗斯圣像画展厅。有别于中世纪欧洲宗教作品,它们带有明显东方平面装饰色彩,其细节与唐卡壁画中描绘佛神本身故事的构成相似。符号化的场景人物,圣人及天使,闭关和洗礼谢罪。
越来越喜欢独自安静的欣赏博物馆里欧洲中世纪绘画,除画册外,之前并无机会系统看到拜占庭帝国之后的俄罗斯圣像画原作,这些用木板金箔和矿物颜[
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"持嘎巴拉喜金刚"壁画原作
气势雄浑的红蓝调具备了史诗级动态和结构的注:全文中唯一缺给西藏革命展览馆复制那幅完成后的照片
全文约近八千字.由该文节选出的三分之一内容,已首发表于今年七月“西藏人文地理”杂志及公众号。
“贡嘎曲德寺位于贡嘎县境内,地处拉萨至贡嘎机场高速公路旁边,是藏传佛教萨迦派距离拉萨最近的一[
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我在1986年创办《西藏画廊》
2015-03-1
关于我任西藏革命展览馆美工时1986年3月创办的[西藏画廊]的简介
新华社住拉萨记者卢小飞在人民日报当天头版报导了开幕时的情形并对我进行了简单采访,具体的内容记不太清了,标题大概是;千百年来的第一个“西藏画廊”开业侧记
'……在自治区X重要的会议隆重开[
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,裴庄欣布面油画,138x98cm右下角签名:1984.1
编者注:
在一个高昂的层面上,绘画与音乐相遇。好的音乐赋予画面感,而优秀的绘画写满韵律。《穿袈裟》正屹立于这一层面之上,凝视画面,沉默的乐句便在耳边奏响。你可以在醍醐艺术中心(拉萨)欣赏到它。
作者裴庄欣亲自为醍醐撰文,要告诉你,这幅30年前的经典之作并不局限于个人的际遇与感怀,[
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《沐浴节》布面油画,120×90cm右下签名:裴庄欣
这篇新浪博客已被删除,现只能从节选的微信服上下载。希望这里能够保存一阵。????
这里三篇是去年为拉萨@醍醐艺术微信公共账号写的文字,因微信仅能在朋友圈之中流通,暂没有办法道过google或百度等公共渠道搜到。现在把它们转发到我的博客上,也希望为自己留一份完整点的个人档案。
编者;1984上[
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1976年工农兵美术创作组》
该文现暂被新浪博客加密(删除)在这里发上作个纪念
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