《歌德堡变奏曲1734》
歧路坎坷
风雨漂泊
数十载奔竞
回首心神两茫然
霜侵鬓角须眉
精疲力竭
忧患难陈
饮食生欢喜
酒意对治悲观
前程莫问询
道佛皆谓虚幻
年过青壮
知天命
耳顺服
职场折戟不记数
夜梦犹惊疑
幼少懵懵懂懂
顶撞父母叮咛
老暮悔恨连连
凭栏异乡民
惆怅对长空
春夏远
秋冬长
悬天古镜照清明
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《歌德堡变奏曲1733》
猎豹风驰电掣,角马冒死穿越激流
尘埃水花翻滚,雷声在大草原回响
雄鹰俯冲,秃鹫围拢,响尾蛇吐舌刺探
搏斗决定生死,命运棋局输赢眨眼翻转
白蚁啃食搬运枯木,蘑菇偏爱幽暗潮湿
腐朽发酵为新奇,老枝扶持藤蔓高升
蝙蝠倒挂于岩洞梦呓,蛛网编织生计
夜晚在微光中低语,森林永远呼吸生长
杜鹃借巢,寄生破壳推卵,兄弟[
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《歌德堡变奏曲1732》清晨我吞下沉默佐服空白无物的胶囊维他命是江湖郎中话术、骗术未帮助我品尝出五音在舌尖的甜度语法在空镜中衰老退化皱纹爬满了时代的脸颊额头胡乱温习一遍标点符号的含义不知如何用它们描摹一副完整的面容动词在角落里蜷缩逃避名词空守着咖啡杯苦苦等待形容词早已风干:老套不合时宜成为词典,成为无人翻阅的过往我听见介词在一叶扁舟中哭[
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《歌德堡变奏曲1731》
人们使用语言如木筏漂过水面
很少端详河流未惊叹如此神奇
他们说出词语如摘下树上果实
忘了回馈种子渴望种下一棵树
他们在谈论天气又在商讨价格
在电话里留下短促的指令授意
很少仔细关注句势句意的骨骼
如何支撑它的思想,如何站立
一段话的呼吸,如何保持均衡
语言是否有自己的影子,移动
跟在光和尘的边缘,微[
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《歌德堡变奏曲1730》
大山飞翔,白桦林震动银色躯干和羽翼
松涛低吟,松鼠从一个个枝头轻松起跳
灌木丛窃窃私语,讲述昨夜星辰辉煌灿烂
岩缝的苔藓抬头祈愿云彩,务必时常来过
大山飞翔,鹰隼偶尔放下风的滑翔伞
山谷回声悠远,杜鹃花点亮一片晨光
仙鹤从蓝杉下走出,参考孔雀和麻雀
今天轮到谁先唱歌,是喜鹊还是百灵?
大山飞翔,牵牛[
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《歌德堡变奏曲1729》
履霜警觉坚冰至
驯服坤道至坚冰
含章括囊黄裳子
牝马贞途地类行
《写生门:除夕贞吉》
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《歌德堡变奏曲1728》
成功不值一提!
当正义公平缺失
话语徒增丑闻笑料
当倾听者被堵上嘴
诗人何为?当语言
被捆绑被扭曲被蹂躏?
诗人呀请仗剑走遍人间
不要再写诗,去收集柴火
去帮助人们重新燃起希望!
《写生门:诗人何为》
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《易经》中的利见大人!
卦辞中的利见大人
1;
蹇卦:蹇卦水山蹇坎上艮下
蹇(多指行动迟缓,困苦,不顺利的意思;另有姓氏蹇姓):利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰:山上有[
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《易经》中的利涉大川 需卦:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。《象》曰:云上於天,需。君子以饮食宴乐。2:蛊卦:山风蛊艮上巽下蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。[
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《易经》四德:元亨利贞宋代大儒程颐在《程氏易传》中说,"元亨利贞,谓之四德。元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。"还有人把这四个字解释为人生和事业历经的四个阶段:"元"是启始,"亨"是发展,"利"是收获,"贞"是守成。易经六十四卦中,共有六个卦具有元亨利贞四德。他们是临卦,屯卦,随卦[
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