老成 - 博客 | 文学城

(2011-12-18 06:51:27)

豹引一．里尔克：《豹》（巴黎植物园）他的视力因栅木晃来晃去而困乏，什么再也看不见。世界在他似只一千根栅木一千根栅木后面便没有世界。威武步伐之轻柔的移行在转着最小的圆圈，有如一场力之舞围绕着中心其间僵立着一个宏伟的意愿。只是有时眼帘会无声掀起——。于是一个图像映进来，穿过肢体之紧张的寂静——到达心中即不复存在。（1902—1903年，或1092年11月[阅读全文]

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月亮船

(2011-12-18 06:50:28)

月亮船北方的迷人，南方的钱柜一百年也建不成一座房屋：三世的雕塑建了拆，拆了建，一座又一座难道这就是人生乐趣？一波又一波，一回又一回东方的难题，西方的困境多少年过去，多少人迷了悟，悟了迷难道这就是我们共同的人品和宿命？眼看今晚的月亮运来了一首痛苦的诗篇[阅读全文]

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良宵

(2011-12-18 06:50:03)

良宵今夜不讨论平定中原只讨论有关情爱的艺术黑洞已经对我们银河系发动了疯狂的攻击我们决定暂不举行逐鹿之战姑且举行一场享乐我们虽然贫穷渺小但是同样生活在一个美妙的格局里谁也离不开，谁也逃不脱如蚂蚁上山，猴子上树我们也配享有一些美食以及风景如画乡村回忆之：黄豆与蚕豆黄豆与蚕豆还没有和土地与秋风生离死别花生与稻谷也没有和打谷场发生艰苦的情[阅读全文]

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与孔夫驰师兄书

(2011-12-18 06:49:27)

与孔夫驰师兄书经典：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”——《道德经：第五十章》昔者我在西藏的山中修持遇猛虎而惊慌，那不是我那是一个人，活在摸索苦闷中我在修持，并且潦倒[阅读全文]

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张三哥对孔二哥后人的训斥

(2011-12-18 06:48:56)

张三哥对孔二哥后人的训斥
你真是堕落了
看你自已干的什么事
徒自粘污了你母亲的芳名
难得你勤学好问勇猛进取
结果上半身变成了个鬼
下半身变成了头驴
嗨呀要说心知肚明
那是太高抬举了你
起先你是自作聪明
然后你是利欲熏心
再后你是上下不得
如今你就是只老鳖
咬住了愚夫的手指
松口就斩掉你的头
不松口哪有口吃饭？张[阅读全文]

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阿难颂

(2011-12-18 06:48:31)

阿难颂享尽荣华只缺一场磨难今知欢乐与忧愁无有高下与贵贱一切经典经你口出曾经风情万种何如一心修行观照世人色相决定伺服如何彻悟纯真谦卑才说如是我闻（摘注：释迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语Ananda的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地[阅读全文]

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格局之美

(2011-12-18 06:47:56)

格局之美——格局是上帝的酒宴与棋局——好比吃了一顿饭却不要你买单，然而买单也是幸福必须有画面和画面的转换与移动必须有虎王坐山，猎豹豺狼追逐必须要有猴子手搭凉棚观看必须有兔子东山再起其时明月桔黄，升起在东我终于修炼成功了，感动了必然有泪水，泪水是否多余？然而必须有要有有和无我要倾诉的何其宽广它就是格局和格局之美是平衡与平衡木，静止与[阅读全文]

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乱讲乱说之：一佛出世二佛升天

(2011-11-19 14:50:24)

乱讲乱说之：一佛出世二佛升天我们将小城市建成了大城市！又将大城市住到厌烦和厌倦那人突然失去了耐心（就因为多读了几本圣贤书）以手捂脸，哭得有模有样：“天哪，瞧我过的什么日子什么都不缺，只是心里空落落”夕阳下杀猪，反正都是死路一条总算有一个屠夫大舅仁慈又勇敢，带领我们过关斩将，打开了局面父亲无用，软弱又多疑好在母亲的血统里有一个宝库要[阅读全文]

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新梁祝

(2010-05-03 11:51:57)

老成小时候上的乡村小学，在东潘集的东边三五里路的小山头上，严格来说算不上山，只能算是一块高地。大约十几个村庄的孩子们集中在一起，三五个老师，都是民办教师。老成住在西潘集，东潘集在东，一水塘之隔，水塘叫连塘，连着两个潘集，实际上是一家，都是潘姓后人。那小学校址据说以前是坟场，有许多坟墓。传说以前常有鬼出没，周围的村庄人家连近一点的地[阅读全文]

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老成断案

(2010-04-30 12:47:53)

老成上一辈子的时候做到县太爷，七品，照例是最小的，但在我们潘集那时候是有史以来最大的官，相当于现在的正处级。那时候是唐朝，潘集照例是穷，自然是经过了寒窗苦读，大约有三十年功夫，考上了举子，其实还可以继续深造，考个殿试进士啥的不成问题，但因为家里穷，就不想苦读了，准备做官。唐朝那时候，不像现在干什么都能够显姓扬名，像这一世东潘集的潘[阅读全文]

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老成诗文集