《歌德堡变奏曲794》
佛言复次须菩提!
随说是经及偈颂
乃至四句偈语等
当知此处有正法
一切世间及天人
阿修罗道神仙道
悉应供养如佛塔
何况有人能受持
尽能受持并读诵
妙义解空须菩提!
当知是人已成就
最上第一希有法
若是经典所在处
则为有佛有弟子
《金刚经第十二品尊重正教分》
《歌德堡变奏曲795》
尔时长者白佛[
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《歌德堡变奏曲792》 于意云何须菩提如来昔从燃灯佛于法于位有得不?不也世尊长者言如来昔从燃灯佛实无所得名佛法于意云何须菩提菩萨庄严佛土不?不也世尊长者言所谓庄严佛土者是名庄严非庄严佛言是故须菩提诸菩萨与摩诃萨应如是生清净心不应住色生其心不应住声香味触不应住法生法心应无所住而生心譬如有人身长大身如须弥山之王于意云何须菩提是身为身为大不[
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《歌德堡变奏曲791》 于意云何须菩提须陀洹能作是念:我得须陀洹果不?不也世尊长者言须陀洹名为入流然无所入无所得不入色声香味触不住法相非法相是故名为须陀洹于意云何须菩提斯陀含能作是念:我得斯陀含果不?不也世尊长者言斯陀含名一往来而实无往亦无来是名善果斯陀含于意云何须菩提阿那含能作是念:我得阿那含果不?不也世尊长者言阿那含名为不来而实无[
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《歌德堡变奏曲790》于意云何须菩提?
若用七宝以布施
三千大千满世界
是人福德宁多否?
长者白佛言甚多
我佛世尊何以故?
是福德非福德性
是故佛说福德多
若复有人修如是
于此经中信受持
乃至四句偈颂等
为他人说为人解
其福胜彼无限量
于此何故须菩提?
一切诸佛及诸法
皆从此法此经出
妙义解空须菩提
如来诸法非非[
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《歌德堡变奏曲789》
于意云何须菩提
如来证得无上道?
如来住世说佛法?
长者回复佛所问:
如我解佛所说义
无有定法名佛法
法无定法如来说
无得无说何以故?
如来所说法非法
皆不可取不可说
非说非法非非法
所以者何何以故?
一切圣贤所言教
以无为法现差别
《金刚经第七品无得无说分》
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《歌德堡变奏曲788》须菩提白佛陀言:
世尊如是说章句
乃是今古未有法
颇有众生得闻后
能生实信如是修?
佛告长者须菩提:
莫作是说莫怀疑
如来灭后五百岁
有持戒律修福者
于此章句生信心
以此为实见其事
当知是人修善行
非从五佛得善果
已于千佛种善根闻是章句生实信
乃至一念净信者
如来悉知并悉见
是诸众生修如是
[
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《歌德堡变奏曲787》于意云何须菩提
可以相见如来否?
不也我佛万世尊
不可以相见如来!
如来所说身相者
既非人身亦非相
佛告比丘如是说
凡所有相皆虚妄
若见诸相相非相
即见如来即见真
《金刚经第五品如理实见分》[
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《歌德堡变奏曲786》如是复次须菩提
菩萨于法应无住
行于布施不住相
所谓不住色布施
不住声香味触法
菩萨布施应如是
不应住相何以故?
菩萨不住相布施
其福德大无可量
于意云何须菩提
东方虚空可量不?
不也世尊难思量!
南西北方四度维
上下虚空可量否?
不也世尊难思量!
如是如是须菩提
菩萨无住相布施
其福功德难[
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《歌德堡变奏曲785》佛告长者须菩提
诸菩萨与摩诃萨
降伏其心应如是
所有一切众生类
若卵孵生若胎生
若湿气生若化生
若有无色有无想
若非有想非无想
我皆令入般涅磐
无余涅盘灭度之
如是灭度无量数
无边众生名得度
实无众生得度者
何以故者须菩提?
菩萨若有我身相
有人相及众生相
有寿者相并贪着
即非菩萨非善行《金[
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《歌德堡变奏曲784》而时长老须菩提
在大众中从座起
偏袒右肩右膝跪
合掌恭敬白佛言:
希有我佛万世尊!
如来善护诸菩萨
善付嘱托诸菩萨
世尊我今有疑问
若善男子善女人
发菩提心修善法
云何应住云何修
云何降伏其心性?佛言善哉汝之问
如汝所说须菩提
如来善护诸菩萨
善付嘱托诸菩萨
汝今谛听为汝说:
善男子与善女人
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