《资治通鉴》评说

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众多专家给出确凿证据:911真像不是官方想让我们相信的图像。
建筑师抱怨:证据都被匆匆忙忙运到中国回炉了。我们就这么三个“烧毁”的摩天大楼,我们需要调查以便改进以后的设计。整个废墟处理程序违反了业内标准,是销毁证据的罪行。定向爆破专家:7号楼如果不是定向爆破绝对不可能这样塌陷。
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(2011-09-11 19:14:53)

沿着百老汇街南行,过了纽约大学没多久,就是坚尼街。这就是华埠。到坚尼街左拐向布鲁林方向走,就走进华埠的老街。比较古老的街是勿街,右拐入勿街,就感受到华埠的古老气息:街窄楼矮而不失繁华,熙熙攘攘人来人往,感觉有点像到了香港油麻地铜锣湾之类的支路里。勿街并不是一个笔直的街,在一处有一个轻微的折角,折角左边是披露街。如果不是这个折角,这[阅读全文]
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(2011-09-05 18:48:35)
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。“为学日益,为道日损”,智识机巧的知识技能等形而下的学问在于长年实践积累,是谓“为学日益”;道这种形而上的反思在于不断的抽象,去除枝枝叶叶的现象而找出永恒的规律,是谓“为道日损”。知识是越丰富越好,理论的公理和假设则是越少越好。越是公理[阅读全文]
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绿卡,也就是移民身份证,起源于《排华法案》。当然,那时不叫绿卡,印刷颜色不同而已,实质却是一样的。美国曾经是一片自由的土地,最早的时候,印第安人没有主权概念,欧洲殖民来到这片土地,印第安人觉得是“有朋自远方来,不亦乐乎”,热情帮助其安居,那时候是真正的自由的土地,进出新大陆没有海关,没有移民局。其后黑人奴隶被贩卖到新大陆,那是新大[阅读全文]
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(2011-09-02 11:57:08)
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。我们今天讲实践出真知,这是一种科学的态度。而老子的“不行而知”,是一种宗教态度。老子十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨;是以圣人为腹不为目,故去彼取此”。科学的认识论是通过我们的感官来感[阅读全文]
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一个人到馒头铺吃饭,吃了一个馒头不饱,吃完第二个馒头还不饱,吃完第三个馒头才饱。买单时他只付一个馒头的钱,他说前边两个馒头没有用,第三个馒头才有用。读者请不要笑,如果你认为这位食客应该付三个馒头的钱的话,那么,请在10月2日的国际非暴力日和1月份的马丁路德金日纪念民权运动先驱王清福。马丁路德金是民权运动非暴力运动的第三个馒头,而王清福是[阅读全文]
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因为我们要找回我们的“IdentityofChineseCanadian”。 Identity可以翻译为“身份”,也可以翻译为“认同”。没有了这个Identity,华裔作为整个族裔就总是在社会边缘徘徊。我们的第二第三代在加拿大土生土长的华裔子女,不会中文,信基督教,说英文,按照欧洲殖民的习惯吃喝拉撒,还是处在香蕉人的尴尬社会境遇。为什么?因为失去了族裔的Identity。 2002年电[阅读全文]
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(2011-08-25 15:03:06)
天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。“天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊”。北方农村有马车,马屁股下有个粪兜,其作用一是保持道路干净,二是马粪可以用作农肥。这句话说,天下有道,马用来从事农田耕运,天下无道,马一生下来就注定要从军。古时打仗,以马匹为重要军事装备。用今[阅读全文]
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(2011-08-24 13:40:50)
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷”。一些人认为以西方为代表的人类现代文明是人类的终极文明方式,认为西方民主政治形式代表了人类的普世原则。这违反老子的“大成若缺”,“大盈若冲”的道德准则。说西方民主政治形式是人类最后的政治形式[阅读全文]
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美国经济也没有解?资源不缺,技术不缺,劳动力缺吗(失业率居高,好像也不缺),而且资本积累雄厚,面对所有这些经济要素,美国有经济问题吗?如果这些经济要素不能够结合产生经济效益,那么就是政治体制问题。虽然美国所有经济要素都不是问题,那么,美国经济是否有解呢?答案是无解。美国政府刚性开支是“应付款”支出,包括社保和医保,占美国政府开支的[阅读全文]
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