王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2021-09-11 20:48:23)
风火轮，踩在脚下。有喻意。风火当至脚下，泉水当来神室。阴与阳的运动不是炁动，纯是能量。能量之动不假人为。比如温度不均一产生，空气自然流动，热处向冷处，冷处向热处。人心意一动，体内能量也如空气一样，自然流动。火向凉，水向热。两者同时动，交于气海。伺后又分为二，上注神室，下通涌泉。此皆意动之必然，不必另加呼吸导引。[阅读全文]
(2021-09-11 20:12:24)
世，就是时空世界。
创世，就是产生时空世界。
创世之后才有前后起止的概念。
如果有起止概念，就是在所创之世里。
用这种概念去推论创世的发生，
大致相当于用把纸涂黑来推论白纸的样子。
怎么可能呢？
放弃了吧，这条道不通。
放弃这条路，想想神创的神字，会提高灵性。
莫测之谓神也。
说得多明白----人想不清楚的才叫神，神就是人想不[阅读全文]
(2021-09-11 18:15:56)
(2021-09-10 20:34:29)
人类生存，有两种需求，一是物质上更舒适，二是精神上更舒适。
前者由科学来实现。
假设后者也由一门学问来实现，那么姑且把它叫做智慧学。
有没有？这么叫合理不合理？不重要，因为是个假设。
这样，科学的价值与意义就可以估量了：可以说，是难以估量。
为啥？
因为科学让人拥有认识改造世界的力量，给人带来舒适。除此之外，还在相当大的程度[阅读全文]
(2021-09-10 16:18:01)
俺说个公孙龙的名实之辨，引来了狼兄的不要盲目崇拜古人论（俺没点开，是根据时间顺序判断的，估计是有感于于俺的帖子）。如果不是俺引来的，那么就算俺自言自语好了。
其实，俺崇拜科学，佩服西学，佩服苏格拉底，爱因斯坦，马斯克，贝左斯，。。。列不完，好吧。
对于古人，庸俗之辈，俺也不感冒。但对于古代的那些了不起的人，俺觉得他们不需要谁佩服，[阅读全文]
(2021-09-10 10:45:53)
【石白：非成熟看法，有待琢磨通顺。暂记于此】
原文：
物莫非指，而指非指。
天下无指，物无可以谓物。非指者天下，而物可谓指乎？
指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者，非指也？非指者，物莫非指也。
天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非[阅读全文]
(2021-09-10 09:48:55)
原文:
天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。
以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。
其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行；谓此而此不唯乎此，则此谓不行。其以当不当也。不当而当，乱也。
故彼彼当[阅读全文]
(2021-09-10 08:21:42)
冷翠烛26中有一个故事，神箭手鸿超射妻子，在妻子凝视之下，箭飞到她面前却忽然掉在了地上。
冷翠烛26讲了这个故事之后，又讲了一段公子牟对这件事的解释，非常有意思。俺搜了一下，找到完整的：
中山公子牟者①，魏之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙②。乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”子舆曰：“公孙龙[阅读全文]
(2021-09-09 19:16:19)
形名之辨，重要吗？
看谁来看。以形式明晰的标准来看，不重要；以本质明晰的标准来看，很重要。
本质明晰？哪里来的这种说法？呵呵，俺说的。姑且这么说，与形式明晰相对。
这种东西值不值得成为哲学研究的目标？
首先是知道这种东西存在不存在。那它存在不存在？
用西式思维，套在亚里士多德以来的哲学传统中，这种东西很难被理解，也就很难被接受为[阅读全文]
(2021-09-09 14:51:26)
这个梗俺说过好多次了：就是美国朋友困惑中国人的羊年是啥羊的年，山羊绵羊成羊羔羊？？？？中国朋友则很随意，是羊就行。
这就是思维差异。
在中文中，山羊是一种羊，因此山羊可以代表羊。绵羊羔羊也一样。
但山羊只是羊的一个具体品种，而不是羊这个一般的类。
所以，就产生两种情况：
1.山羊是羊。
2.山羊不是羊。
1，把个体归到类别中。
2，个[阅读全文]
