那时海淀还是老样子。
俺在老乡的帮助下在黄庄租了个小院儿。
确切地说,是小院里的一个房间。
再确切一点儿,是房间里的一个床位。
有三个同屋,一个在附近市场卖菜,一个贴小广告,还一个卖CD。
卖菜的同屋常常对另两个同屋表示不屑。
有一天,卖菜的同屋拉了一平板车箱子回来,上面标着主板,显卡什么的。
俺问这些干菜利润高不?
他说这叫高[
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只有大脑中的部分神经细胞有“思考”的功能。
多数神经细胞,只是传递。
同样的,
只有部分在科技领域谋生的人有科学精神。
多数人,只是在传递知识。
还有一部分,在狐假虎威,打着科学的旗号来泄私愤。
哪些人呢?
特征非常明显,
1.双标。比如抓极端的没有代表性的例子混同中医;对西医更糟的情况则百般分辩。批中医时不许“西方也有&[
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圣经记载,有一次耶稣遇到一位迦南妇人求他帮忙。耶稣说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”,迦南妇人则说狗也吃主人桌子上掉下来的矿渣。耶稣就因她的信而帮助了她。
耶稣是在用儿女和狗来比喻可以接受神的人和不会接受神的人。
故事本身的寓意不提。可以引申一下说说为啥俺反复说“科学的态度”“不要双标”。
因为世界就是如此,谬种流传,[
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那时海淀还是老样子。
俺到了北京在老乡的帮助下在黄庄租了个小院。
确切地说,是小院里的一个房间。
再确切一点儿,是房间里的一个床位。
有三个同屋,一个在附近市场卖菜,一个贴小广告,还一个卖CD。
卖菜的同屋常常对另两个同屋表示不屑。
有一天,卖菜的同屋拉了一平板车箱子回来,上面标着主板,显卡什么的。
俺问这些干菜利润高不?
他说[
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网上讨论,发现了人言为信与知止有定的原理。
人言为信:话的特征与人的特征相符-----通过人说出来的话可以看到这个发言的人。不是他是谁,长成什么样,而是知道他的情绪、观念与思维方式。
一段发言总可以分成四层。第一层就是字句的意思。第二层就是个体情绪。第三层是观点与观念。第四层是思维方式。
一段具体的话同时有这四层信息,仔细观察就可以发现[
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洗地,是为了吸睛。其实是正确理解与看待。
俺没有调查研究,但从读到听到与网上随手就能搜到的信息来看,西医的大规模医疗事故层出不穷(本坛前两天就贴了脑白质摘除术,昨天又提到Vioox),要么是负作用没有及时发现,要么就是受理论与科学发展水平限制,把有限的知识用于临床,被后来的新知否定。
否定中医的朋友们热衷的三大法宝:确定有效成分,通过双[
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赫鲁晓夫说,你太不爱惜自己的身体了,应该请注意休息。
俺请了解的朋友谈谈对西医缺点的印象,结果是要么不谈,要么中医极差。俺根据印象说西药不断出现大规模事故,结果舞狼网友说“大规模用药事故反映了西医的严谨”。
那俺就明白了:西医没有缺点。致命问题,换个角度都是优点。
中医就更清楚了,没有优点。假设有个优点,比如坑人少,随便换个[
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一个光子运动的问题。刚向显一兄请教过,再向道还兄和小谢请教。
现象如视频所讲述:
物理学家们似乎认为“现在的干涉可以改变过去的路径”。
但这有点儿离谱。俺有另一个解释:光子并不是具体的物质,而是一个极小的能量团。
这个能量团通过半透镜时发生了分离,一部分以这点的形式穿过半透境,另一部分则被反射。这样,一个光子就变成了两[
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俺不了解西医实践,但大致知道一点儿西医原理。
俺多次受益于西医,也赞叹西医对人类健康的巨大贡献。
俺甚至相信,西医及生物科学有可能使人实现长生不老。
但俺也有一些见闻,说明西医有进步的空间。
比如,为了解决一个问题(症状),常常会引起其他问题(单一用效成分论的遗害,似乎有关)。
一种药物进入临床,大量使用之后,又发现有问题(当年[
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前半句是苏格拉底说的,后半句不是。
苏格拉底如果真的认为自己什么也不知道,他为什么会整天跑到街上去诘问别人,把他们问得哑口无言?
如果苏格拉底认为自己知道得比别人多,他为什么不说“我知道你们无知”?
如果是苏格拉底谦虚,认为自己知道得少,他为什么每次对话都有明确而有力的指向?
其实自知无知跟知识的内容无关,跟谦虚也无关,而是[
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