也正因如此,基于形式的逻辑,无法捕捉溢出形式之外的那部分。
捕捉不到,不等于不存在,更不等于非人类。
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语言本身非常强大。
但是意在通过意义或者意思来精确描述捕捉呈现世界的语言则比较脆弱。
比如纯黑纯白之间的灰色带。就没有任何一种语言可以准确地真实地完整地呈现。
原理很简单,灰色有无数种,如果无数种各有一个词来表示,那么一个人的记忆容量用光了,表示灰色的词还会有无数多,连听都还没听过。
一个人说一个特别的灰色,另一个人或者另一亿个[
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图中的东西叫中幡。
线索是:为什么叫中幡,不叫长幡,高幡,彩幡?
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所谓说食不饱。
而中国哲学并不是为了哲学而哲学,也不是为了逻辑而哲学。
中国哲学有实际目标,有实际方法。最终指向体证,而不是论证。
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你怎么知道“道”是存在的?
或者你说得那么玄,连定义都没有,我怎么知道它是存在的?
俺就说:
驴兄,俺不能证明道存在。
你能证明道不存在吗?
驴兄大概会说:摸不着看不到,当然不存在。
俺就再问:摸不着看不到的,一定不存在吗?
驴兄冰雪聪明,一定会说:“不一定”。
俺就再问:那么,道一定不存在吗?
驴兄说:不一定。但[
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天命,最普通的理解就是注定之事。
知天命,普通的理解就是明白事情都是注定的。
于是人就拿普通的理解来套孔子:孔子五十知天命,就是他五十岁的时候明白了很多事情或者所有事情都是注定的。
今天三十岁的人就可能明白的道理,孔子要到五十岁才明白?
其实,把天命解为定数是粗解。
细解是:一举一动一念一相中都有天理昭昭。不知道其中的天理,只见[
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当年有位哲学老师,介绍哲学的时候提到有人质疑哲学的作用,一个有意思的问题是“哲学能让我的奶牛多产奶吗?”。哲学老师当然最后绕到世界观方法论与改造世界的关系上,证明哲学是有用的。
从世界观与方法论的角度,也就是洗脑的角度来看,哲学确实有用。
但从哲学给自己的定义(比如爱智),来看,哲学基本是无用的。
哲学是关于智的研究,跟智本[
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https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2018/02/13/chaos-theory-the-butterfly-effect-and-the-computer-glitch-that-started-it-all/?sh=132a7a5569f6
俺不乐观。
比如天气预报,股市。再强大的AI也只能马后炮。
理论上也可以解释:AI的强大是基于确定规则,穷尽现象。
而现实中,参与游戏的规则数量和质量都是不断变化的,由此产生的现象和影响力也不断变化。
AI如果没有达到神级,就不可能准确[
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武周代唐,武则天花了几十年,终于成功。
韦后想复制武则天的经历,行动过急,身死族灭。
两者现象上一成一败,实际则都败了。武氏一族最终还是被从权力体系中移除了。
这个权力体系是有惯性的:天下应该姓李。
这股贯性没消失或者减弱,硬改,硬抗是不行的。
这个贯性可以视为势。
出头的皇帝可以视为行。
时机不到,逆势而动,必败。
时机[
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意思是:可以修的不是道,而是“偏离”。
又悖论了:既然道无处不在,无处不是,哪有什么“偏离”?
偏离是比喻:看不到全体就是“偏”,隔开本源就是“离”。
偏与离本身不真实存在,是意识分别的结果。
意识分别又是怎么产生的?
有此问,即是意识偏离。
无此问,即是无意识偏离。
到了无门关口,谁开得。
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