姚顺的转贴:https://bbs.wenxuecity.com/teatime/723714.html
依原贴标准,加上俺的观察,所谓新左派新右派,其实是同一思维模板的两极。
转评如下:
新左派的特征:
1、高度信奉和推崇中国传统的东西,特别是佛道儒、哲学一类,几乎到了膜拜的地步,不允许别人有任何质疑。有浓重的怀古情节,喜欢相信中国传说中的神鬼故事并当作例子来说明现代的堕落。
评:如果这[
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如果属实,俺想看看是啥标准。
如果不实,这种言论是否涉嫌引起是非呀
[
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贴,俺收到了。
开始俺有点儿恼怒,俺跟你也没有什么大过节,为啥要寄一个旧马桶来?
幸好俺胆子小,没有立即发作。
戴上了再过N年才配的老花镜,仔细打量,才看出来这是一篇上乘的记事之作,并不是马桶。
俺就自责,真是小人之心度了君子之腹。
俺又想到某名言,手中有个锤子,看啥都象钉子。
那么是啥让俺看到马桶贴,就只想到马桶而忽略了这不过[
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孟子批评夷之,说他二本。二本,大略说就是有两个根本原则。两个原则不一定处处冲突,但到了一定程度就会矛盾。
比如法律的人本原则,是保护群体利益还保护个体利益?一般来说,两者不矛盾。
但到了罪犯的权利层面,就会产生矛盾:罪犯应该不应该有权?应该有。
但保护罪犯的人权应该不应该超出保护普通人的人权?不应该。
两者要兼顾没有错,但到一个[
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“孟子曰:“有布缕之征,粟米之征,力役之征。君子用其一,缓其二。用其二而民有殍,用其三而父子离。”孟子曰:“诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。”盆成括仕于齐,孟子曰:“死矣,盆成括!”盆成括见杀,门人问曰:“夫子何以知其将见杀?”曰:“其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。&[
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大学说:正心要诚意;诚意要致知;知致则意诚,意诚则心正。
正常指端,与偏相对。猜想本来也有周遍均匀,无偏无缺的意思。比如一月叫正月,并不是其他月是歪月,而是把一年十二月视为一个时间点的展开。这个时间点以月计,就是正月。
正心,就是让心处于正的状态。处于正的状态,就不偏不倚,不枯不躁。
达到这个状态的方法就是诚意。诚,大概是真实纯[
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写字有意在笔先,太极拳有用意不用力,诗文有意在言外之类的说法。各处意思不一定相同,但又有联系,有点儿乱,有点玄。
俺以为,以成语意马心猿最得其体用:
意就象是一匹马,驮着心思到处跑。心思,念头与意是一起活动的。如果说心思是内容,意就是能量,是心思的载体。
从这个角度看,意在笔先就是意到了,边写边成形。
用意不用力,就是意动而心思[
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文明有很多定义。
俺不想改变任何已经有的定义。只希望细致一点儿,清楚一点儿,让污蔑中国的人的空子少一点儿。
人的文明,简单地说,就是理性更多,动物性(一般动物,下同)更少的倾向。
理性多,动物性少,对群体来说,就是面对利益冲突时,处理的办法比动物的办法更高明。
比如,已经有一块自己的领地,再看到别的地方时,占有欲有多强;看到这块[
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唐人习字是怎么选择哪种字体的?
无论选哪种,都有版本问题。
比如拓碑,猜想相对容易。碑文刻好了,偷偷的或者取得家人许可,去copyN张下来。对着练就行了。
如果是手稿呢,猜想比较难。手稿就一张,加上写废的,数量也会极有限。又没有影印技术,怎么流传?
如果是比较私人的手稿呢?比如祭侄贴。会不会让人随意临来临去?
怎么流传到成千上万的学童[
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石抄:
“汉元帝宫人既多,乃令画工图之。欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行。既召见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。
。。。
议:皇帝就是个流氓。画工和贿赂画工的,是耍流氓。每读后宫秘史,有不期而然的快意,这些耍流氓的人,替天行道,帮[
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