对于经济来说，工业农业是根本。
对于消费来说，生产是根本。
对于城市来说，农村是根本。
对于欲望来说，身体是根本。
对于杰出人物来说，普通百姓是根本。
对于军队来说，人民是根本。
对于强者来说，弱者是根本。
对于知识来说，实践是根本。
从成立到文革结束，土共的发展就是一个方方面面地不断回归根本，不断地同舍本逐末倾向斗争的[阅读全文]
王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2017-10-20 12:34:34)
(2017-10-20 12:34:06)
先说网上看来的推论：如果挺毛就要去北朝鲜。那么，如果有人认为“反毛者”家的某位女性不错，就要。。。。。？
这个说法比较尖刻，但是基本上指出了“仇挺者”（仇恨挺毛者）的逻辑漏洞。
但这还只是表面的。在更深层上，”仇挺者“给别人贴上”挺毛“的标签再加以攻击，实际上也暴露了他们机器人般的思维方式：挺某种思想就是挺某[阅读全文]
(2017-10-20 12:33:22)
马克思主义的七寸就是只关注生产力生产关系与物质世界。在道德人心方面不但没有什么创见，反而与西方传统一脉相承：私欲应该最大化的满足。对私欲的态度本身就构成了马克私主义的悖论：另一方面，生产力的发展可以让物质无限丰富，别一方面，私欲无边，无论多丰富的财富都不能满足所有人的欲望。理论上，人的道德觉悟不会因为物质的丰富而自动提高，反而会虽[阅读全文]
(2017-10-20 12:32:53)
有两种人，硬骨头的和软骨头的。
硬骨头的人要自立自强，要王候将相宁有种乎，要彼可取而代之。
软骨头的人要依靠附着，要趋炎附势摇尾乞怜，要甘为走狗女又才。
对软骨头的人来说，生命的唯一哲学就是靠大树。
生在大树底下就是“老子天下第一”。
没生在大树底下就是“对不起俺不好俺祖上就不好俺的一切都不好”。表面上是高大上的自省[阅读全文]
(2017-10-20 12:32:37)
文戈是一个人要扭转一个民族思想的运动。没有极高的个人威望，是不可能发动的。
今天有谁能达到毛当年的威望？以毛那么高的个人威望，发动了，最终也还是走形了。谁会成功？
几百年内，这是绝唱。
处理个小小的任志强，志士们一片哀鸿遍野，又要移民，又要自杀，仿佛不表达一下失望和消沉就人格不够独立一样。
其实此时，正是志士们前赴后继的大好时机[阅读全文]
(2017-10-20 12:31:54)
看到一篇关于王石的报导，提到了王石描述上哈佛时的苦，参加飞行俱乐部时的苦，珠峰登顶的苦，万科差点被人吞掉时力挽狂澜的苦等等。文章的叙述是平的，但看看配图，看看文风，就知道这是在为读者呈现精英的生活，精英的精神----看呐，贵族是这样这样这样的。
贵族是不是这样的，大概是。贵族可不可以是这样的，大概可以。俺不是贵族，猜测人家想咋样都行。
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(2017-10-20 12:31:40)
毛的哲学是，团体是一，团体为主。团体好则个体好。个体团结成整体的力量远大于简单的数量叠加。鸦片战争到建国后的一百多年间，中华民族要崛起，必需是毛思想。这是历史的选择。
刘邓的哲学则是，团体是多，团体是次。要把团体还原为个体。从团体到个体转化的一瞬间，个体会忽然舒畅一下，但接下来就是弱肉强食，弱势个体没有止境的痛苦。以这个思想建国，[阅读全文]
(2017-10-20 12:31:20)
如果以目的为标准来看，文革失败了。因为走资派没有被斗倒，反而壮大了。俺觉得，这也是为什么毛留着邓的原因。
文革在形式上是政治运动，但有着哲学的高度：这是一次大规模思维改造的实践。在这次实践中，人民群众受到了教育，但是没有达到理想的高度。干部队伍的思想觉悟也一样，他们可能俭朴忠诚，但是也没有达到清楚认识思想中的私心的高度。明显的或者[阅读全文]
(2017-10-20 12:31:08)
一个见利忘义，奴颜媚西的群体。
看到上面的论断，这群人中一定有人问：抱残守缺，食古不化，愚昧落后就好吗？
先给这样的人一个反问：谁告诉你不见利忘义，不奴颜媚西就一定抱残守缺食古不化愚昧落后？
近现代中国在科技上落后了。科技发展带来社会生产方式生活方式的变化，进而带来观念的变化，这些都是事实。中国要学习，要追赶，这也是事实。一百多[阅读全文]
(2017-10-20 12:30:52)
简单地说，就是
1.发达洋的都是好的，对的。
2.非发达洋大部分是坏的，错的。
3.非发达洋又属中国的，基本是坏的，错的。
4.中国又跟中共有关的，全是坏的，错的。
这类中国人是发达洋的痴迷信徒，凡洋必高高供起。如果有人不供，那就是大不敬。如果有人如实地对待洋人、洋文化，那就是亵渎了他们的神灵。如果有人批评洋人洋文化，那就是逆天了。
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