王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-08-06 23:03:01)
就是一根筋。
比如说世界，他们就要找世界的起点、边际和终点。阅读全文]
(2018-08-03 22:35:25)
莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂﹖」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂﹖」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
(2018-08-03 21:52:18)
基本原理：表面上，出口销路变窄产生“产能过剩”，要削减产能就会导致失业。实际上，中国的产能可能只是外向型过剩，并不一定真的“过剩”到无人需要的程度。美国市场缩小，中国的产能可以向三个方向转化：
第一是提高劳动者薪酬水平，让技术劳动者有能力进行中产消费。
第二是提高农产品价格，让农业成为“高利”行业，吸引或者挽留农村[阅读全文]
(2018-07-27 08:46:27)
佛教修行有三密，其中之一是身密，而实现身密的方法之一是结印。结印的原理就是以身调心，通过一定的姿势来影响心的活动。
听起来神秘，其实每个人都在这个原理中，每个人都时刻在结印。
先从姿势说起，所谓姿势就是人的身体的状态。而这个状态可以看作是用心的反映。
其实凡夫印就是身体散乱，听任下意识号令的姿态，举手投足，行住坐卧，只要是身体意[阅读全文]
(2018-07-25 10:44:24)
从近代开始，中国发展的主题只有一个：学习与追赶西方。
各种思想，只要是积极的，都是围绕这个主题展开的不同角度与方法：比如新中国前三十年与后四十年。
前三十年尝试的是集体主义（公有化）。后四十年尝试的是个人主义（私有化）。
集体主义的被个人主义取代，说明集体主义的维护成本比较高，只有在特定条件下能存在。比如对个体欲望的压制其实是多[阅读全文]
(2018-07-25 09:29:32)
今天对这两个概念的理解受到语言与思想的影响，都被纳入到世俗的道德体系中，因而表面化了。比如把仁解释为“指人与人相互亲爱”（汉典网），基督教中对爱的理解也差不多就是“我爱你”的爱。
但这是世俗对圣贤的曲解。
仁并不是简单的对别人好。
爱也不是一般的对别人的关怀照顾。
仁的本义可以从三个例子中看出来，一个是“仁者无敌&rdqu[阅读全文]
(2018-07-22 01:03:33)
有人拿华盛顿革命成功后回家当地主做为功成身退的典范。其实华盛顿有充分的理由这样做，在某种程度上，这对美国对他个人都是最好的选择。首先：华盛顿只是公举的领导者，美国的军队不是他创建的，也不是在他的领导下形成独特的作风与战斗力的。参加独立的各种政治力量并没有在华盛顿的领导下完全融合为一种单一的力量。美国的独立战争只是让华盛顿成为一个成[阅读全文]
(2018-07-19 09:56:36)
创总要MAGA，就要重塑国际贸易体系。而现有国际贸易体系是美国资本精英一手打造的。基本原理就是凭借金融经济与科技的绝对高端优势，以少换多，攫取财富。手法很多，但最基本的工具与载体是美元。
美国是创新之源，国力雄厚，因此美元通行全世界。凭借世界对美国国力与霸主地位的认同，美国资本精英可通过美元轻松地对外投资或者购买。票子放出去，实物换回来[阅读全文]
(2018-07-18 09:57:07)
如果不懂得编码，使用电脑本身并不能让人认识或者改变电脑的工作方式，无论使用者所做的工作多高深，多复杂。
人的理性与世间智慧也类似。利用智慧并不能让人认识智慧本身，无论人多聪明有多少知识。
有朋友可能会说这个类比不恰当。电脑有前台操作后台程序是现实的。人有智慧是现实的，但智慧有“后台程序”则完全是假设。这样说也不是没有道理。但[阅读全文]
(2018-07-17 14:00:47)
呼吸是意识分别的反映。
对于生命来讲，身体就是柴，心的活动就是火，而呼吸就是风。
意识对差别的执着越深越细，呼吸就越粗猛，火就烧得越旺，柴就耗得越快。
有意识活动就一定有呼吸。
能控制意识活动就能控制呼吸。反过来，能控制呼吸就能控制意识活动。
所谓控制并不是用意识控制，而是在认识上控制，把执着于得失差别，利用意识来分析“外在[阅读全文]
