注意力依赖差异才能存在。
本能的生命就是对差别的关注力的生命。
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格物的格是什么意思,众说纷纭。
俺看,简单地说,就是把物与心区分开,心归心,物归物,不混为一谈,这就是最初级的格物。
说区分也好,明确也好,都跟这个意思没冲突。
科学的建立就是物质世界的格物:区分不同的现象,确定各自的共同规律。
法律就是社会群体规则的格物:区分符合整体利益的与不符合整体利益的。
道德是个体思想上的格物:也是区分[
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说的是人性与文化,哈哈。
人性,泛指人的行为的根本驱动力。两方面:良知,欲望。良知导向公义,欲望导向私利。
文化,指思想规范制度习俗。也是两方面:约束欲望的;满足欲望的。
社会:人的生存(人性与文化)放到到具体的经济利益关系中。
文化的核心部分就是对人性进行管理的那部分。中国的比较强调引导与约束;西方的则比较强调引导与放纵。
社[
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品格的格呢?
性格的格呢?
格斗的格呢?
格杀勿论的格呢?
真懂其中一个格的意思,就能懂格物的格了。
其实还有更直白的,格外的格。
如果五个全懂,但是不懂格物的格,那么这五个就不是真懂,只是明白意思,会用。
蔑视古人或者古人思想的,谁来试试?
再加一个严格的格。
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小盆友问,为啥穿了Floaty就不沉下去呢。
因为受到了更多的浮力呗。
以上问答结束。
人为啥受思想习惯与命运的左右呢?
因为人穿了思想的Floaty.
以上启示结束。
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江时代提了个“以德治国”。
胡时代提了个“和谐社会”。
习时代正在搞“共同富裕”。
如果仔细观察,就会发现,中国革命的意识形态正在退潮,资本力量正在聚集。新的稳定的意识形态还没有形成。
所谓共富,初心,还是回到革命时期的精神。
但这种提法其实会加重分裂与对立:说起来是高尚情怀,做起来都是GDP,钱。
这大概相当于一[
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引申一下,放哪儿都通用。
不因正义而用兵,是动刀。后果:轻则伤,重则死。
超发货币,是动刀。轻则伤,重则死。
贪婪索取,入超所值是动刀,轻则伤,重则死。
。。。。。
总之,以人欲而昧天命,通常会遭反噬。
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上贴说的微信圈的故事其实有两层。
核心是录播爱心养猪,然后把猪做成食物。
俺的朋友发圈的时候又加了一层对比:一位爷爷给孙子买了一只小鸡,每天放到楼下花园里让它自在生活,悉心照料一春一夏加一秋。到了冬天花园里没吃的,放屋里味太大,就给吃了。
朋友的思考是:她对这位爷爷一点儿也不怪,但却觉得那位录播养猪的博主过分。为什么?
朋友的答[
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微信圈故事:一个日本朋友精心饲养一头小猪,拍了很多感人的视频,圈了很多粉。到一百八十天的时候,他把这头小猪做成了食物。众粉大怒,要求封之。
茶轩见闻:姚老先生喜欢古希腊,说喜欢古希腊的所有。
俺读到时就想,那么就是喜欢苏格拉底,也喜欢处死苏格拉底的元老们;喜欢苏格拉底的思想,也喜欢反对苏格拉底的思想。这怎么可能呢?
困惑了一下也[
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Theunexaminedlifeisnotworthliving。
多年以前,俺在一个厕所里看到了这句话,锐器划出来的。
俺当时就被感动了----跑到厕所里来拿这么沉重的话题来破坏公物,这得深刻或者无聊到什么程度啊?
再想一下,觉得厕所里确实需要这样的话。应该把它印成提示牌,张贴到厕所里,让人低头不见,抬头即见。或者做成小贴纸,方便这些思考的人拿来就随便贴,到处贴。
因为这话[
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