博文
(2021-01-15 17:49:48)
柏拉图对话里编一个关于亚特兰蒂斯的故事①。这一故事搅得许多现代人心痒难耐，纷纷动员起来，四处寻找亚特兰蒂斯。迄今为止，人们提出的假说有几十种，实地考察甚至发掘过的地点也有几十个，但没有一处能完全满足柏拉图的描述。柏拉图把故事来源的曲折交待得非常清楚，就是怕人追根溯源，但人们还是不甘心。
问题是，柏拉图是个“讲理”的人，不是&ldqu[阅读全文]
(2021-01-01 14:36:13)
公元前360年，柏拉图在两篇对话①里编了个故事，准确地说，应该是一个关于亚特兰蒂斯的古老传说。据柏拉图，故事是他舅舅克里提亚(Critias460-403BC)讲的，克里提亚是听他爷爷老克里提亚讲的，老克里提亚是听他爹多罗皮德(Dropides)讲的，多罗皮德是听索仑(Solon638–558BC)讲的，索仑是听埃及祭师讲的，而埃及祭师是根据神庙的记载讲述的。此外，克里提亚还特别指出，老克[阅读全文]
(2020-12-18 15:57:36)
十五年前，在脱口秀舞台上，一个老头满嘴脏话，嘻笑怒骂。他的段子可能被很多人认为是疯言疯语。十五年后，他的疯言疯语不仅全面应验，而且恶化到酿成宪政危机，老头俨然预言大师。这个老头就是乔治.卡林(GeorgeCarlin1937/05/12–2008/06/22)。卡林是美国喜剧艺人中少有的几个有哲学批评意识的人，曾五次因喜剧专集而获格莱美奖。他大胆评说社会禁忌问题，说别人不敢[阅读全文]
(2020-12-11 16:42:25)
Facebook是何方神仙？原来是小鬼想当判官。
为大鳄白当手套，助邪恶审查言论。
Facebook也好意思称脸书？脸在哪儿呢？
敢是因为娶了汉人婆娘，故而身在曹营心在汉？
Hey,Mark,suckaburger.
Oh,wait,suck230burgers. Youtube是何方神仙？也是小鬼想当判官。
全面审查视频言论，居然不许枉议大选。
Youtube不该称为油管，应该称为言管。
如果视频大王可以控制视频，[阅读全文]
为大鳄白当手套，助邪恶审查言论。
Facebook也好意思称脸书？脸在哪儿呢？
敢是因为娶了汉人婆娘，故而身在曹营心在汉？
Hey,Mark,suckaburger.
Oh,wait,suck230burgers. Youtube是何方神仙？也是小鬼想当判官。
全面审查视频言论，居然不许枉议大选。
Youtube不该称为油管，应该称为言管。
如果视频大王可以控制视频，[阅读全文]
(2020-12-04 13:37:03)
公元643年，直言敢谏的魏征死了。据说唐太宗李世民很难过，亲临吊唁，痛哭失声。新唐书魏徵列传有以下记载，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”①这段话可以视为唐太宗给魏征致的悼词。
在现代汉语里，这一段话意思相当明了，恕不翻译。有意思的是，这点意思竟有诸多版本[阅读全文]
(2020-11-27 15:48:53)
老庄喜欢两极相通式的辩证法。《道德经》和《庄子》里经常可以见到下述语句，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。如果潜心去找，还能找到更多。
我喜欢狗尾续貂，在此，斗胆给老聃续上一个大祸若福。何谓大祸若福?吾且姑枉言之，汝且[阅读全文]
(2020-11-22 18:42:16)
2001年，李连杰有部电影叫《龙之吻》(KissOfTheDragon)。片中有这样一个场景，巴黎巷尾一个妓女想进店上厕所，店家不同意，妓女索性在门口蹲下，当街撒尿。店家问，你为什么要这么干?妓女答，Youtreatmelikeadog,I'llactlikeadog.翻译成汉语，意思是，你拿我当狗，我就象狗一样行亊。
古希腊犬儒学派崇尚回归自然，主张美德为贵，简约为生。狄欧根尼是这一学派的代表人物，将[阅读全文]
(2020-11-20 18:59:25)
2020年11月14日，美国首都华盛顿，上百万人聚集，举行挺川大游行。
天蓝蓝，云淡淡，彩旗飘飘，人流滾滾。
人们身着异服，面带喜悦，长街之上，信马由缰，既象狂欢节，又象赶大集。
然而，人们的目的非常严肃，行为非常克制。 有人肩佩绶带，有人手执标语，
有人当街演唱，有人载歌载舞。
似乎，男人比女人更平和，更理性。
女人比男人更投入，更[阅读全文]
然而，人们的目的非常严肃，行为非常克制。 有人肩佩绶带，有人手执标语，
有人当街演唱，有人载歌载舞。
似乎，男人比女人更平和，更理性。
女人比男人更投入，更[阅读全文]
(2020-11-13 16:29:27)
这是一篇来自远古的著名演讲，取自修昔底德(Thucydides460-400BC)的《波罗奔尼撒战争史》(HistoryofthePeloponnesianWar)。第一次波罗奔尼撒战争结束后，为纪念死去的战争英雄，雅典人召开公祭祀大会。演讲是作为悼词在大会上发表的，事后，修昔底德根据多人记忆加上自己的发挥复述而成。 这个演说之所以有名是因为它被认为是对古希腊雅典民主的细致描述和有力捍卫。研究古希[阅读全文]
(2020-11-06 16:55:34)
《庄子•秋水》篇里，庄子与惠子就“子非鱼，安知鱼之乐”有一段很有意思的辩论，后人有各种不同的解读，我试着以胡塞尔的主观际性和罗素的摹状词理论为工具，再提供一种不同的解读。 古文多歧义，这是古典文献的一个无法回避的问题。即便是专攻小学的古文献研究者也无法釐清许多关键语词的确切含义，遂有各种版本的批作。不同版本的批作虽然主要出[阅读全文]
