
在《领导斗鸡走狗》一文中,我说过,自己曾领导过一条金毛猎犬。后来,走狗去世了,我从领导岗位上退了下来,生活失衡半年多。其间,一直想续弦,无奈组织上不同意。后来,穷则思变,把走狗换成松鼠。这样,我又能领导点什么了,只是,领导与被领导之间的关系发生了微妙的变化。从前,被领导者与我有隶属关系。那是一种不平等的关系,要求召之即来,挥之便去[
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胡传魁唱西皮散板,乱世英雄起四方,有枪就是草头王。勾挂三方来闯荡,老川小英斧头帮①。
百年之前,西部牛仔有句名言,Takethelawinyourownhands,翻译成中土箴言,大致相当于,替天行道。噢,不好意思,说反了。真正的西部牛仔说的是,Don'ttakethelawinyourownhands,意思是,你没有资格替天行道。换言之,那些嚷嚷着替天行道的多半是盗马贼或墨西哥匪帮。
百年之后,[
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经常听到一些似是而非的人生说教,惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有伪。下面这个段子是一个典型。小和尚问老和尚:“得道前,您做什么?”。
老和尚:“砍柴担水做饭”。
小和尚:“那得道后呢?”。
老和尚:“砍柴担水做饭”。
小和尚:“那何谓得道?”。
老和尚:“得道前,砍柴时惦着挑水,挑水时惦着做[
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有个汉语成语叫,祸起萧墙。原始出处是《论语·季氏》,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。季孙即季氏,亦称,季孙氏。春秋战国时,季氏是鲁国的卿家贵族,凌驾于公室之上,掌握鲁国实权。颛臾是鲁国的附庸国。萧墙指古代宫室内作为屏障的矮墙。那句论语引语的背景是,季氏准备攻打一个叫颛臾的附庸国,派人去向孔子咨询,孔子说了上面那番话。大意[
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拱手礼是个古代礼节,历史非常悠久,据说源自周礼。关于拱手的意思,字典上的解释是,两手抱拳,以示恭敬,服从。至于具体做法,手式繁杂,众说纷纭。
我喜欢简捷明了,首先想起的形象实例是京剧《姚期》。其中有这样一段唱,
马王兄赐某的饯行酒,
大家同饮太平瓯。
长亭拜别了某就拱拱手。
姚期,中间着黑装者,是这样拱手的,见右图。
京剧《[
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1990年有一部好莱坞大片很火,片名叫Goodfellas。该片获学院奖六个奖项的提名,扮演黑帮虾仔汤米的JoePesci获得最佳配角奖。Pesci因该片爆得大名,以致于下了戏仍以汤米的脏话为噱头。一次接受DavidLetterman采访,Pesci面对镜头,手执大号雪茄(可惜,采访到中途,雪茄息了火),一付黑帮大佬的派头,说着说着就进入了汤米的角色,成串的f-word夺口而出。他佯装突然意识到自己[
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有道是,画鬼容易画人难。为什么?因为鬼不存在,你说它是什么样,它就是什么样。而人存在,画得象不象,一比便知。其实,这是一条逻辑定理。在命题逻辑里,设命题R为蕴涵命题,如果p,那么q。经形式化,R为:p⇒q。其真值如下:
p
q
p⇒q
T
T
T
T
F
F
F
T
T
F
F
T
注意最后两行,它说的[
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对于一个公理系统来说,哀莫大于核心概念或核心公理出现问题。对于释放论来说,能量是它的核心概念,而这个概念似乎缺乏根基。在写意的层面上,斯宾塞的神经能量和弗洛伊德的心理能量能较好地解释许多幽默现象,然而,在写实的层面上,现代学者很少有人买帐。究其原因,不外乎能量这个概念太过模糊,类似于道家的道,玄而又玄,乃众妙之门,亦系众惑之门。到[
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进入十八世纪,出现了一种全新的观点,它完全不涉及优越感这个概念。那时,人类对于神经系统和心理活动有了较深入的了解,也许是蒸汽机的发明给哲学家带来灵感,有人开始用蒸汽锅炉减压阀的原理来解释幽默对于神经系统的作用,于是,这种全新的观点被称为释放论(TheReliefTheory)。其中两个著名的代表人物是斯宾塞(HerbertSpencer1820/04/27–1903/12/08),见左图,和弗洛伊[
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在电影ForrestGump反战大会那场戏里,有个穿着国旗衫的人在台上演讲。Gump说他满嘴脏话,F这,F那。令Gump不解的是,每次他说脏话,台下人群一片欢呼。无独有偶,进入现代,哲学也犯了同样的毛病,哲学这,哲学那。抽象的有,科学哲学,语言哲学,逻辑哲学,数学哲学。具体的有,医学哲学,统计哲学,经济哲学,心理哲学。当有人哲学这哲学那时,虽然台下没有人欢呼,[
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