大慈菩萨发愿偈讲记 智圆法师 讲解
大家每周都念佛，念《大慈菩萨发愿偈》。我也自祈请，在今天短暂的时间里讲述这篇殊胜发愿偈的内涵。 简要概括，这篇《发愿偈》摄集了净土“一心希求”的要点。包括忆念阿弥陀佛的功德、恩德，发起信心、恭敬以后作大归依，忏悔无始以来所造的一切罪业，将所修的所有福善至心回向在净土[阅读全文]
净土解行
世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。
博文
(2017-08-25 16:30:11)
大慈菩萨发愿偈讲记 智圆法师 讲解
大家每周都念佛，念《大慈菩萨发愿偈》。我也自祈请，在今天短暂的时间里讲述这篇殊胜发愿偈的内涵。 简要概括，这篇《发愿偈》摄集了净土“一心希求”的要点。包括忆念阿弥陀佛的功德、恩德，发起信心、恭敬以后作大归依，忏悔无始以来所造的一切罪业，将所修的所有福善至心回向在净土[阅读全文]
(2017-08-16 22:21:31)
(2017-06-13 10:32:33)
破妄念佛说讲记 明四明鄞江沙门妙叶集 智圆法师讲解 这篇文章称为“功在万世”的妙文，文章虽短却是念佛大法门的心要，又称为“直指心要”，实际也是念佛三昧直指的心要。我们如果能抓住心要，那就领会了念佛三昧法门的大义，再深入到《念佛直指》的长篇叙述时就能抓住纲领，进一步细化。所以，我们首先要学这篇又称为“直指心要&rd[阅读全文]
(2017-06-06 23:20:27)
与福建刘廷诚居士书
原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。上上根不能逾其阃，下下根亦可[阅读全文]
原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。上上根不能逾其阃，下下根亦可[阅读全文]
(2017-06-06 11:34:35)
净土十要·第四——净土十疑论十一 丛林广众，皆乐栖迟。少众道场，不欲依附。而极乐世界，一生补处，其数甚多，诸上善人，俱会一处。既欲亲近丛林，而不慕清净海众，其惑三也。 再看清净法众方面。我们都喜欢住大丛林，因为那里大众多，彼此策励，自身不会懈怠懒惰、暗中做恶事等。以大众携持的力量，能顺利地往上走。单丁少众的道场[阅读全文]
(2017-06-01 14:53:36)
天台四教仪讲录三十三会性法师讲述 性文法师谨记 卯二、内凡（三贤） 三贤位即内凡位，含十住、十行、十回向，没另外分科。 次明十住者。一发心住（断三界见惑尽。与藏教初果，通教八人、见地齐）。 十住第一发心住，即平常讲的发菩提心，至初住菩提心才坚固，续行菩萨道，到究竟成佛。凡夫说发心，最多三分钟热[阅读全文]
(2017-05-31 09:09:18)
始终心要义记 湛山倓虚大师著 夫戒为成法身之本。定为成解脱之本。慧为成般若之本。故三学为成三德之法。三学之理。适见于经律论三藏中。此文虽非三藏。非佛所说。然依三藏之理。缀辑而成。在宗下为语录。教下名文书。此文为天台宗第九祖荆溪尊者湛然大师所述。盖佛说三藏。文义深广。此文依三藏之文。诠三学之理。虽仅二百余字。实能摄取三学之要[阅读全文]
(2017-05-29 09:09:26)
唐洛阳罔极寺慧日传 释慧日，俗姓辛氏，东莱人也。中宗朝得度，及登具足。 释慧日，俗姓辛，东莱人。在唐中宗的朝代得度为僧，出家后便登坛受了具足戒。 后遇义净三藏，造一乘之极，躬诣竺乾，心恒羡慕，日遂誓游西域。 后来遇到义净三藏，因而在一乘佛法上有了极深的造诣，对于义净三藏亲自往赴天竺西印度，慧日心中常常羡慕[阅读全文]
(2017-05-29 09:01:43)
唐五台山竹林寺法照传 释法照，不知何许人也。大历二年，栖止衡州云峰寺，勤修不懈。于僧堂内粥钵中，忽睹五彩祥云，云内现山寺。寺之东北五十里已来，有山。山下有涧。涧北有石门。入可五里，有寺，金榜题云：大圣竹林寺。 僧人法照，不知知道是哪里人。大历二年，他住衡州云峰寺不懈地勤修。一天在僧堂内用斋，在吃粥的钵里，忽然睹见五彩祥云，[阅读全文]
(2017-05-18 11:37:22)
大智律师净业礼忏仪序 大智律师，即宋代灵芝元照大律师，他是南山宗的祖师，余杭人。最初依止东藏慧鉴律师专学戒律，后来依从神悟法师听天台教观。神悟法师勉励他深究探明《法华》妙义，作为根本要务。后来他又跟广慈法师受菩萨戒，当时戒光发现，就博究南山一宗。常常拿着锡杖，持着钵盂，在街市上乞食。晚年主持灵芝寺三十年，传戒度僧达到六[阅读全文]
