德州枪击案和种族，宗教？完全可能。我也不觉得这件事和宗教必然有关，而且还要指出：纠缠于和种族宗教“有关/无关”本身就无助于理解美国社会。
关键问题是，美国人的文化中本来就充满仇恨，报复和戾气。当然，因为西方文明中表面的行为规范的某种掩盖作用，这些东西平时不太明显，但是，只要看看平时衣冠楚楚的人一旦开起车来，有产生多少roadrage，就[阅读全文]
走路和看景
个人观察评论以及转贴一些比较又价值的文章。
博文
(2017-11-07 10:27:11)
(2017-11-03 13:47:47)
葛兆光先生的办公室挂着余英时先生的两幅书法，一幅为复旦大学文史研究院成立的贺诗：“文史英才聚一堂，国魂未远重召唤。”另一幅则录1978年故国之行的旧作送给葛兆光、戴燕夫妇：“此行看遍边关月，不见江南总断肠。”早年读书太勤，用眼过度，如今葛兆光的左眼近乎失明，看书主要靠右眼。葛兆光自认读书是一个“野狐禅”：到处乱读，知识很[阅读全文]
(2017-10-31 18:29:16)
发表于2017年10月28日由wy要谈文学创作，我实在是作难。文学涉及的内容太多太多，有些问题我自己这辈子也搞不懂、搞不清。我常感叹，我拿了个碗到瀑布下面接水，瀑布下来的水量特别大，但我最多只能接一碗水。在这条路上，我曾经困惑过，但也获得了一些关于文学的感悟，并使我在这条路上一直走了下去。文学被边缘化，但不会消亡我们遇到的这个时代，应该是社会的[阅读全文]
(2017-10-31 10:13:56)
读书的时候，一度住在一幢房子的三楼。要说也是不怎么方便的，因为这三楼住了我，另一个男生，和一个女生。不过，读书时代，都是能凑合就凑合。
女博士大概是天下一般霸道的。她和她老公买了个桌子，放在厨房，占了一小块地方，却是不准其他任何人用，尤其当老公来探望她的时候，更是难免要把我们赶尽杀绝。不过，尊重私人财产和私人领地，我们倒也，理解万岁[阅读全文]
(2017-10-29 08:12:16)
中国人有一个很大的思维误区：只要保证底层向上流动，就可以避免革命。
事实完全不是这样。在底层被等级制度彻底压服得认命的社会，比如印度，恰恰没有爆发过大规模革命。在中国这个半流动的社会，一些受过教育却不得志的人，恰恰会制造革命，比如黄巢，洪秀全。
革命的动力是底层的不满吗？是也不是。底层是革命者所依赖的主力和炮灰，却不是，也不可能成[阅读全文]
(2017-10-25 12:21:39)
其实，中国是两个层面上的。
第一是国家，state,目前的党国体制，party-state,这个从政治民主化，政治体制改革意义上看，是倒退的。
第二是社会。社会society,中国社会本身蓄积的动能和创造性是极大的。只要没有战乱，天灾人祸，只要有一点活动空间，中国人和中国社会就会创造出很多东西，在可能的小范围内寻求改变。从古到今如此，这和谁是国家机器的掌管人没有多[阅读全文]
(2017-10-14 17:46:38)
在美国还能坚持用中文写小说的人，我是很敬佩的，但是，客观地说，我觉得不会有大的成就，虽然完全不反对以此自娱。
中国人在美国如果潜心学术，能取得很大成就，这方面例子太多了，不需要再列举。简而言之，如果你认真做学术，美国有足够的资源，足够的自由，足够的机会，支持你的研究，不论是自然科学，还是社会科学。（当然，如果你志在搞学问，就不必和[阅读全文]
(2017-10-06 09:35:04)
综合目前的各种信息，我认为可以提出一种假说：
1，宋彬彬，刘进等学生领袖负有领导责任，但不一定是直接动手打人的人。
参看卞仲耘自述：“我被拷打和折磨了整整四五个小时，戴高帽子、低头（实际上是将上身弯到下肢呈９０度）、罚跪、拳打、脚踢、手掐、用绳索反捆双手，用两支民兵训练用的步枪捅脊梁，用地上的污泥往嘴里塞，往脸上抹，往满脸满身吐[阅读全文]
(2017-09-25 15:32:40)
第一次读到王小波是在1995年。后来陆续读，然后发现他被捧得越来越高，崇拜他的人变得有点像疯狂英语的信众了。
王朔也陆续地读，反复地读，英文版也读，比如《千万别把我当人》，这里的讽刺是极为深刻的。
还是觉得王朔比起王小波更对我的胃口。当然，我没有辩论的兴趣，因为口味这个东西每个人总之都不一样，借用一句毛主席的话：“真理，也许在你那一[阅读全文]
(2017-09-25 15:31:55)
在网上看过一个故事：在某个国家，有“墙上的咖啡“---喝咖啡的人，自愿花钱付另一杯咖啡的钱，店主就把这份未消费的咖啡做成一张纸条贴在墙上。有穷人来了，就可以点”墙上的咖啡“，这样，没钱的人可以喝咖啡，愿意帮助的人可以帮助，互相也不见面，没有压力，没有人情债。
这个我没见过，不过，在北京的一家餐馆里，倒真的看到过这样的做法。
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