博文
(2017-08-28 08:58:01)
修行是在修什么？主要修心。对了！那么人到底有几颗心？这不是一个简单的问题！有的人会说：“我只知道我有一颗心。”对一般人来说，他当然只知道有一颗意识心，其他眼耳鼻舌身这五个识，他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的，不是鼻子所能知道的；鼻子所能闻到的味道，耳朵当然无法辨别，五个识都有祂的界限和功能差别所以称为识，而识就是心。[阅读全文]
(2017-08-24 13:41:53)
佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那就不能说他在修学佛法了。
有[阅读全文]
有[阅读全文]
(2017-08-23 10:32:51)
欢迎诸位收看正觉的弘法节目，在这里有很多亲教师为大家演说佛法，都是非常胜妙的。如果有人问您为什么要看这种节目？您要告诉他：佛法对我们是非常重要的，因为您不知道它的重要性，所以您不想看；当您知道佛法对我们是这么重要的时候，您就非看不可了，因为不看的话，对自己的损失就太大了！
阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，[阅读全文]
阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，[阅读全文]
(2017-08-22 06:39:12)
密宗之明点与脉气，在密宗中之地位极为重要；其所以重要之故，乃因其与密宗之禅定、临终迁识、双身修法之成佛修行法道、证得果位……等，皆息息相关；下自凡夫地，上至“佛果”之修证，悉以明点及脉气而贯串之，是故明点与脉气在密宗之修行法门中，占有极为重要之地位。
明点、脉气、无上瑜伽双身修法，此三者乃是后期密宗修行法门之根本，[阅读全文]
明点、脉气、无上瑜伽双身修法，此三者乃是后期密宗修行法门之根本，[阅读全文]
(2017-08-18 07:17:32)
密宗凡夫祖师所说的观想法，其实是把意识心观想所成的内相分法尘境界，当成是真实成就的境界，譬如观想是佛就是已经成佛了；事实上，却是经由观想增长了对于自我的贪爱执著，堕入了我见具足存在的外道见中却不自知，所以学习密宗观想法的人，只会增长对于自我的贪爱执著而不断地受生死轮回的大苦，不仅连我见都无法断除，更无论究竟解脱的成佛了。
宗喀[阅读全文]
宗喀[阅读全文]
(2017-08-10 13:32:25)
我们要继续探讨宗喀巴基本知见的错误，因为基本知见的错误，导致了三士道次第的混乱，以及对治的无效。
佛法中的真实法是指每一个众生的如来藏，因为如来藏从无始以来就存在，而且尽永远的未来也不会坏灭。祂不是因缘所生的法，是本来就在的法，所以如来在《大宝积经》卷119中开示：“如来藏者常恒不坏。”经文如此说明，然而密宗中观应成派否定这[阅读全文]
佛法中的真实法是指每一个众生的如来藏，因为如来藏从无始以来就存在，而且尽永远的未来也不会坏灭。祂不是因缘所生的法，是本来就在的法，所以如来在《大宝积经》卷119中开示：“如来藏者常恒不坏。”经文如此说明，然而密宗中观应成派否定这[阅读全文]
(2017-08-09 12:35:31)
先来略为说明一下十八界的运作。因为十八界的运作相当的复杂，为了方便说明，我把十八界分成六组来作说明。也就是说依于六根把十八界分成六组，也就是：眼根、色尘、眼识是一组，其他耳根、声尘、耳识，鼻根、香尘、鼻识，舌根、味尘、舌识，身根、触尘、身识，意根、法尘、意识，也就是这六组。我们就以这六组来作说明。接下来，我们就用吃苹果为例子来作说[阅读全文]
(2017-08-04 08:49:33)
所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才[阅读全文]
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才[阅读全文]
(2017-08-03 08:07:26)
一 上个世纪八十年代以来，西方弥漫著一股经久不衰的西藏热，但西方人对西藏的热爱并非是一种超越自我的爱，而是西方“东方主义”的一个经典实例。简单说来，西方人视野中的西藏是一个精神化了的虚拟空间，是莫须有的香格里拉，拥有西方文明中已经失去了的、令人渴望的一切美好的东西。这样的一个西藏无疑从来没有在历史上存在过，将来也永远不可能出[阅读全文]
(2017-08-02 08:12:08)
缘觉菩提跟声闻菩提一样，都是从佛菩提道当中细分出来的解脱道，它们修学的方向跟目标，都是要断除我见进而断除我执，然后证得解脱，出离三界生死。那什么是我见？什么又是我执呢？从字面上来看，我见就是认取三界的五阴或四阴，三界就是欲界、色界、无色界，欲界色界的有情有五阴，就是色阴、受阴、想阴、行阴、识阴这五阴；无色界的有情没有色身，所以没有[阅读全文]
