要与大家一起讨论的议题是：禅宗就是禅定吗？
其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很多人却是误会了，以为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗实证的内容也不是禅定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而是透过参禅的方法，最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的[阅读全文]
博文
(2016-11-21 12:56:52)
(2016-11-21 07:45:39)
第一节学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观想坚住，[阅读全文]
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观想坚住，[阅读全文]
(2016-11-18 12:29:11)
很多人在学佛，学佛的目的是为什么呢？通常学佛的人会告诉你说：是为了要了脱生死，是为了要消除烦恼。那为什么要了脱生死呢？为什么要消除烦恼呢？无非是因为死亡的那个恐惧；无非是因为这个恐惧所带来的内心的那个苦痛；又无非是因为种种贪、瞋、痴的烦恼，它会带来种种的苦。好比说，有了贪就会有求不得苦，这个求不得苦：比如说钱财求不得；比如说身体的[阅读全文]
(2016-11-17 06:24:25)
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它放下[阅读全文]
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它放下[阅读全文]
(2016-11-16 10:32:12)
佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众苦。例如，基督宗教在宗教上建[阅读全文]
(2016-11-15 09:23:53)
由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可跨越的阶级制度，以宰制他人，维护[阅读全文]
(2016-11-14 10:03:29)
沙门运动在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门运动（?rama?amovement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出吠陀（Veda，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的[阅读全文]
(2016-11-10 09:59:47)
我们要来探讨的题目是“缘起与进化论有抵触吗？”也就是说，有人从现在的生物考古的证据来建立进化论；那就对于说，我们佛法中是以业缘缘起的方式来解释这个世界的生成；那就会产生，我们的业缘缘起跟进化论，是不是有互相抵触的这样的问题存在呢？
如果我们来看，现代生物考古的演化论或是进化论的说法，它所要描述的其实是一种群体之间生成变化[阅读全文]
如果我们来看，现代生物考古的演化论或是进化论的说法，它所要描述的其实是一种群体之间生成变化[阅读全文]
(2016-11-09 12:18:24)
我们要回答的问题是：“烦恼即菩提，生死即涅槃。则何有智愚之分，迷悟之别。”
一般来讲，我们修学佛法，首先要认清楚何谓生灭法？何谓不生不灭法？乃至于何谓生灭法上面建立的生灭相？所谓的生灭法：就是“五阴十八界”；所谓的不生不灭法：就是“涅槃如来藏”。五阴十八界生灭法，《金刚经》很清楚地说了：“一切有为法，如梦幻[阅读全文]
一般来讲，我们修学佛法，首先要认清楚何谓生灭法？何谓不生不灭法？乃至于何谓生灭法上面建立的生灭相？所谓的生灭法：就是“五阴十八界”；所谓的不生不灭法：就是“涅槃如来藏”。五阴十八界生灭法，《金刚经》很清楚地说了：“一切有为法，如梦幻[阅读全文]
(2016-11-08 06:44:39)
这里要探讨的一个问题是：佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜观世音菩萨的圣像，甚至于也拜释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产[阅读全文]
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜观世音菩萨的圣像，甚至于也拜释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产[阅读全文]
