凡间一尘的博客
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博文
(2021-05-30 04:05:34)
四个恰恰是这里，前面两句来自永嘉玄觉《奢摩他颂》前两句https://ishare.ifeng.com/c/s/v0020JFzrnMGKKLRiEuCheOtJSCyKJ6IKjTNLDa-_xLNgxx4__?aman=472B651p060Y538H153禅德们！古人有言：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，当用恰恰无。如不到此地步，怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米，终日行路未曾踏着一寸地？这个若不知道，又从何处去发现、实悟真参？过去大慧宗杲禅师，作首座于圆悟座下，[阅读全文]
(2021-05-29 04:26:19)
https://www.zhihu.com/question/281637180[阅读全文]
(2021-05-28 09:07:54)
夫学般若菩萨，须具大根器，有大智慧始得。若有智慧，即今便出脱得去。若是根机迟钝，直须勤苦耐志，日夜忘疲，无眠失食，如丧考妣相似。恁么急切，尽一生去，更得人荷挟，克骨究实，不妨易得构去。且况如今，谁是堪任受学底人？仁者！莫只是记言记语，恰似念陀罗尼相似，蹋步向前来，口里哆哆和和地，被人把住诘问着没去处，便嗔道和尚不为我答话，恁么学事[阅读全文]
(2021-05-28 06:00:17)
讲道容易体道难，杂念不除总是闲；世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲；净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲；情性攀缘空费力，不成道果也徒然。听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲；自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。学道容易悟道[阅读全文]
(2021-05-28 05:58:30)
憨山大师自赞偈
威威堂堂，澄澄湛湛，
不设城府，全无涯岸。
气盖乾坤，目撑云汉。
流落今事门头，不出威音那畔。
无论为俗为僧，肩头不离扁担，
若非佛祖奴郎，定是觉场小贩。
不入大冶红炉，谁知他是铁汉？
只待弥勒下生，方了这重公案。
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http://www.ryxb.net/index.php?m=Article&a=show&id=1281
憨山[阅读全文]
(2021-05-28 05:45:51)
来自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_53bd63ef0100m44u.html末学听虚云长老的侍者净慧法师讲过，虚云老和尚是憨山大师再来。与末学缘分最深的汉传寺院之一是虚云老和尚最后辞世时住锡的云居山真如寺，而末学看过汉传佛教最多的著作是憨山大师的。把憨山大师与虚云长老的辞世诗列出来，发现惊人地相似，两位大德在辞世的时候告诉我们，他就是为救度我们而再来的菩萨！图为虚云[阅读全文]
(2021-05-26 06:45:26)
物不迁论 （东晋）僧肇 简介
《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。
僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，[阅读全文]
《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。
僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，[阅读全文]
(2021-05-26 06:43:21)
不真空论 （东晋）僧肇
简介 《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。
僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，[阅读全文]
简介 《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。
僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老庄及佛经，年将２０即为关中名僧，[阅读全文]
(2021-05-26 06:37:06)
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(2021-05-23 20:42:40)
https://www.youtube.com/watch?v=wO-w-mRWEfI[阅读全文]
