性空法师（Ven.Dhammadipa）：捷克人，1949年诞生于捷克布拉格，是当今世界一位卓越的禅修老师和博学的学者。性空法师精通梵文及巴利文，并且广通法、德、英、中、俄、印度、日语等等十几种语言，能读能说，沟通无碍。
法师生平：1984年印度印度那烂陀大学梵文系，并担任该所大学教师。1986年前往日本，随厚禅田师（HaradaSerreiRoshi）修习曹宗洞，法名性空。1987年，于斯[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2021-11-13 11:49:31)
(2021-11-13 07:40:22)
链接：https://www.youtube.com/watch?v=g-yqtHbLPqA[阅读全文]
(2021-11-13 07:37:00)
为什么现在有很多高校生毕业做和尚作者：和佛
最近啊，我的小伙伴和我说：我刚才来你这里的路上遇到一个年轻的僧人大概二十多岁的样子，长得非常俊俏穿着一身素衣，背着一个袋子，很有礼貌的问我到这里该怎么走突然感觉好可惜，你说这么好的一个小伙子，要不是出家人的话会有不少漂亮姑娘爱慕吧谁家父母会把这么帅的儿子送去出家啊这辈子都待在佛祖身边，参[阅读全文]
最近啊，我的小伙伴和我说：我刚才来你这里的路上遇到一个年轻的僧人大概二十多岁的样子，长得非常俊俏穿着一身素衣，背着一个袋子，很有礼貌的问我到这里该怎么走突然感觉好可惜，你说这么好的一个小伙子，要不是出家人的话会有不少漂亮姑娘爱慕吧谁家父母会把这么帅的儿子送去出家啊这辈子都待在佛祖身边，参[阅读全文]
(2021-11-13 07:11:11)
梦参老和尚：定业究竟可转不可转？
我曾经讲过，定业要是可转，没有因果了；定业不可转，就没有人成佛了。那就是说，佛力是不是能抵得住业力？你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消；自做业，你要自己受。
所以过去有这么一个故事，说老虎的脖子上栓了一个铃铛，谁敢去拔啊？谁栓上的谁去拔。很简单，所以解铃还需系铃人，你造的业是你自己去消。
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(2021-11-13 07:02:33)
一位三十出头的女青年金莹，在向妙法老和尚哭述自己的苦衷：
她十六七岁时偶尔看到过一本释迦牟尼佛传的画册，一下子就抓住了她的心，从此对书爱不释手，以后又陆续看了几本佛教的书，知道有个佛教圣地五台山，一直幻想着去一趟，这个愿望一直到参加工作后，二十七八岁才得以实现。
一到五台山她就倍感亲切，而且觉得五台山才是自己的故乡。当她住进寺院[阅读全文]
她十六七岁时偶尔看到过一本释迦牟尼佛传的画册，一下子就抓住了她的心，从此对书爱不释手，以后又陆续看了几本佛教的书，知道有个佛教圣地五台山，一直幻想着去一趟，这个愿望一直到参加工作后，二十七八岁才得以实现。
一到五台山她就倍感亲切，而且觉得五台山才是自己的故乡。当她住进寺院[阅读全文]
(2021-11-13 06:57:01)
虚云老和尚：神通并不稀奇
文：虚云老和尚
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。
诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝王之家，即是帝王子孙，但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后须照佛门遗教修持，要晓得世间万事如幻。
人之一生所[阅读全文]
(2021-11-11 17:30:20)
月溪禅师 来源：百度百科 生于清光绪五年(1879年)，童年体弱多病，6岁从汪维寅先生读书，好学不倦，12岁读《兰亭序》，至“死生亦大矣!岂不痛哉”句，慨然有解悟。问汪先生，如何方能不死不生，汪告以：“子曰：‘未知生，焉知死?’此事须向学佛人求教。”师乃问邑中学佛者，学佛者告以：“肉体有生死，灵性则轮回六道。”并授以《四[阅读全文]
(2021-11-11 17:16:31)
问：打坐时出现幻境，该怎么办？打坐如果有任何善恶境界现前，皆不可执著。当下暗示自己，此乃识心幻现，坚住正念。楞严经云：‘虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群邪’。圣境如是，何况其他幻相。若见有幻相来扰，可将心安住在所修的法门上面，不要管它，继续用功，见怪不怪，其怪自败。若在平时，或梦中亦有境界现前时，亦不可执著，须知‘凡所[阅读全文]
(2021-11-11 16:40:48)
【问】：修行明心见性证悟后，将来肉体死了，生东方净土？或生西方净土？如释迦佛、达磨、六祖、百丈、临济、马祖，古今证道人肉体死了，他是在什么地方？又在西方修行见性后，还生那一方？
【答】：见性后，自性遍满十方，充塞宇宙，既言十方，则东方西方皆在其内，自性所在之遍满虚空，是常寂光净土，即法身之真净土；至东方西方等，乃报身净土，即假净土[阅读全文]
【答】：见性后，自性遍满十方，充塞宇宙，既言十方，则东方西方皆在其内，自性所在之遍满虚空，是常寂光净土，即法身之真净土；至东方西方等，乃报身净土，即假净土[阅读全文]
(2021-11-10 16:00:56)
当人脚跟下一段事，本来圆湛不曾动摇。威音佛前直至如今，廓彻灵明如如平等，只为起见生心分别执着，便有情尘烦恼扰攘。若以利根勇猛，身心直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。所以古人道：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
多见聪明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不动处，不肯自承当本性。便唤作空豁豁地，却拟弃有着空，是大[阅读全文]
多见聪明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不动处，不肯自承当本性。便唤作空豁豁地，却拟弃有着空，是大[阅读全文]
