凡间一尘的博客

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性空法师:禅修开示(四)十、四念处的所缘四念处的所缘有身、受、心、法四个,以下依次简介。(一)身念处──观身不淨身(kaya)是「聚」、「群体」、「组合」,如头髮、牙齿、指甲等的组合。Aya在梵文裡意指「来」,或出生的地方,所有可厌恶的、不淨的东西都从身体出生,所以称为「身」。第一念处是「安住于身,循身观察」。「循身观察」如此翻译很恰当,玄奘[阅读全文]
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性空法师:禅修开示(三)五、四念处的核心——念「念」(sati)一字在佛教圣典中常常出现,是佛法中几个教义组合的一员。不论修习何种法门,都需要「念」,「念」贯穿整个修行历程。什麽是「念」?依南传阿毘达摩29的看法,「念」是普遍存在的美心所30,它的特相是念念分明,把心稳定在所缘(Arammana)31上,就像石块沉入水中;作用是不忘失所缘;现起是守护[阅读全文]
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性空法师:禅修开示(二)四、修习四念处的七种利益修习四念处的利益是:「使众生清淨、超越愁悲、灭除苦忧、成就正道、体证涅槃。」(一)使众生清淨「使众生清淨」是使受到贪、瞋、痴等烦恼所污染的众生,得以淨化。众生如何清淨?修习四念处,心时时保持正念便能清淨。在什麽情况下心能持续地清淨?只有在涅槃的境界,心才能不断地清淨,否则心仍会受到污[阅读全文]
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目录:http://www.fjdh.cn/wumin/2013/03/173756216782.html http://www.fjdh.cn/wumin/2013/05/172810235736.html 性空法师:禅修开示(一)   一、《大念处经》普受重视   此次禅修我特别选择讲解《大念处经》1,巴利经藏中说明「四念处」的有二经,分别在《中部》与《长部》,因为《长部》中的内容较详细,所以称为《大念处经》。《大念处经》归纳了佛教最重要的道理,是[阅读全文]
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(2021-11-13 11:49:31)
性空法师(Ven.Dhammadipa):捷克人,1949年诞生于捷克布拉格,是当今世界一位卓越的禅修老师和博学的学者。性空法师精通梵文及巴利文,并且广通法、德、英、中、俄、印度、日语等等十几种语言,能读能说,沟通无碍。
法师生平:1984年印度印度那烂陀大学梵文系,并担任该所大学教师。1986年前往日本,随厚禅田师(HaradaSerreiRoshi)修习曹宗洞,法名性空。1987年,于斯[阅读全文]
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链接:https://www.youtube.com/watch?v=g-yqtHbLPqA[阅读全文]
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为什么现在有很多高校生毕业做和尚作者:和佛
最近啊,我的小伙伴和我说:我刚才来你这里的路上遇到一个年轻的僧人大概二十多岁的样子,长得非常俊俏穿着一身素衣,背着一个袋子,很有礼貌的问我到这里该怎么走突然感觉好可惜,你说这么好的一个小伙子,要不是出家人的话会有不少漂亮姑娘爱慕吧谁家父母会把这么帅的儿子送去出家啊这辈子都待在佛祖身边,参[阅读全文]
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梦参老和尚:定业究竟可转不可转? 我曾经讲过,定业要是可转,没有因果了;定业不可转,就没有人成佛了。那就是说,佛力是不是能抵得住业力?你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消;自做业,你要自己受。 所以过去有这么一个故事,说老虎的脖子上栓了一个铃铛,谁敢去拔啊?谁栓上的谁去拔。很简单,所以解铃还需系铃人,你造的业是你自己去消。 [阅读全文]
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一位三十出头的女青年金莹,在向妙法老和尚哭述自己的苦衷:
她十六七岁时偶尔看到过一本释迦牟尼佛传的画册,一下子就抓住了她的心,从此对书爱不释手,以后又陆续看了几本佛教的书,知道有个佛教圣地五台山,一直幻想着去一趟,这个愿望一直到参加工作后,二十七八岁才得以实现。
一到五台山她就倍感亲切,而且觉得五台山才是自己的故乡。当她住进寺院[阅读全文]
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虚云老和尚:神通并不稀奇 文:虚云老和尚 今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。 诸位须知现既归依,即为佛子;譬如投生帝王之家,即是帝王子孙,但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁鸾台,有分受用。自今以后须照佛门遗教修持,要晓得世间万事如幻。 人之一生所[阅读全文]
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