凡间一尘的博客
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博文
(2021-11-13 16:29:36)
性空法师：禅修开示（十四）三、受是缘起法感受如何生起？靠依处、所缘、触，生起受。什麽是依处（Vatthu）？在五蕴界（pancavokara）裡，名法只能在有依处色时生起，受蕴必须依靠心所依处色而生起。心所依处色并不能单独生起，一组组地出现为色聚。如当所缘接触眼门，有分产生波动，有分被截断，眼门心路过程生起，受是遍一切心所，所有的心路过程生起的时候，受一[阅读全文]
(2021-11-13 16:28:46)
性空法师：禅修开示（十三）二、六种感受感受有爱染的乐受时，了知：我正经历有爱染的乐受；感受有爱染的苦受时，了知：我正经历有爱染的苦受；感受有爱染的不苦不乐受时，了知：我正经历有爱染的不苦不乐受。感受无爱染的乐受时，了知：我正经历无爱染的乐受；感受无爱染的苦受时，了知：我正经历无爱染的苦受；感受无爱染的不苦不乐受时，了知：我正经历无[阅读全文]
(2021-11-13 16:27:40)
性空法师：禅修开示（十二）受念处Vendanaanupassana修观的过程有色法与名法两种业处，修色业处、名业处才能够实践见道、修道，实现解脱的过程。许多经典中，佛陀教导色业处的禅修法门后，以五蕴中的受蕴来教导名法的禅修法门。平常佛陀说明先修色业处再修名业处，先修身念处再修受念处。不过也有例外，如《长阿含经》1中，佛陀为天人们说法，因为天人们的受很明显[阅读全文]
(2021-11-13 12:17:09)
性空法师：禅修开示（十一）七、总结至此，已经介绍了身念处的十四种修行方法，即：（一）安般念；（二）四威仪；（三）正知（四）不淨观；（五）四界分别观；（六~十四）观墓园九相。每一种方法配合法念处的修习，观五蕴及其因缘的无常、苦、无我，都可以成为解脱的法门。大家也要了解：身念处并不是只有观身或色法而已；身念处注重观照色法，但只有观照色法[阅读全文]
(2021-11-13 12:16:18)
性空法师：禅修开示（十）六、墓园九相（Navasivathika）（一）取相我简单介绍，因为我想你们没有机会修习此法门。在斯里兰卡，一些大的禅院有特别的房间给出家人修这个法门，不过修习的人已经不多了。若你们要修此法门，需要靠老师指导，依照方法修习。《清淨道论》说有六种适宜取相80，先看尸体的颜色，然后分别它的相、形、方、处、界限等。重要的是取相要有方[阅读全文]
(2021-11-13 12:15:41)
性空法师：禅修开示（九）五、四界分别观（Dhatumanasikara）巴利经典教导二种四界分别观的方法：简略法与详尽法。佛陀在《界分别经》、《大象迹喻经》教导详尽法；在《大念处经》中教导简略法。（一）辨识特相诸比丘！！比丘于任何姿势中，以各种界思惟观察此身，即：此身有地界、水界、火界、风界。如何修习呢？以四大的特相来观察辨识全身的四界，进而辨识单一[阅读全文]
(2021-11-13 12:14:52)
性空法师：禅修开示（八）四、不淨观（patikuiamanasikara）“patikuiamanasikara”意思是逆作意、不适意作意、厌恶作意。（一）不淨观——修行甘露门佛陀时代有两个基本而重要的修行方法，一是安般念，一是不淨观，合称为二甘露门，即两种进入不死境界的灵药。直至今日，南传佛教地区仍普遍沿用此二教法。安般念已如前述，主要对治散乱心、昏沉心；现在说明不[阅读全文]
(2021-11-13 12:12:08)
http://www.fjdh.cn/wumin/2013/03/173756216782.html
性空法师：禅修开示（七）
三、正知（Sampajana明觉）
（一）四种正知
修行者做任何事情时都要保持正知，无片刻与正知分离。
有四种正知：利益正知、适宜正知、境界正知、不痴正知。
1.利益正知（satthakasampajana）
「利益」是指依循善法而获得提昇。如生起「向前进」的念头时，不是立刻向前走，而是思惟向前进，是[阅读全文]
(2021-11-13 12:09:14)
性空法师：禅修开示（六）二、威仪（Iriyapatha姿势）身念处的第二个练习：在行、住、坐、卧四种威仪中培育正念。（一）何谓四威仪的修行？佛陀如何说明观身体威仪姿势的修行？复次，诸比丘！比丘行走时，了知：我行走；站立时，了知：我站立；坐着时，了知：我坐着；躺卧时，了知：我躺卧。无论何种姿势，皆如实了知。在行、坐、站、卧四种威仪中，修行者都能了[阅读全文]
(2021-11-13 12:08:12)
性空法师：禅修开示（五）身念处Kayanupassana一、安般念（Anapanasati）（一）安般念与身念处的关係佛陀说明安般念是在身聚裡面。身聚意指身体是由很多不同的部分所组合，一般说有三十二部分2，如头髮、体毛、指甲、牙齿、皮肤等，若继续分别即是地、水、火、风四大与四大3，如眼淨色、耳淨色4等。不论地、水、火、风四大或是所造色，都是生灭无常（无常），不断受无[阅读全文]
