楞伽阿跋多罗宝经卷第四一切佛语心品之四尔时,大慧菩萨白佛言:“世尊,惟愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨,善于如来自性,自觉觉他。”佛告大慧:“恣所欲问,我当为汝,随所问说。”大慧白佛言:“世尊,如来应供等正觉,为作耶?为不作耶?为事耶?为因耶?为相耶?为所相耶?为说耶?为所说耶?为觉耶?为所觉耶?如是等辞句,为异、为[
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楞伽阿跋多罗宝经卷第三一切佛语心品之三尔时,世尊告大慧菩萨摩诃萨言:“意生身分别通相,我今当说。谛听!谛听!善思念之。”大慧白佛言:“善哉!世尊,唯然受教!”佛告大慧:“有三种意生身。云何为三?所谓三昧乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱生无行作意生身。修行者了知初地上增进相,得三种身。“大慧,云何三昧乐正受意生[
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楞伽阿跋多罗宝经卷第二一切佛语心品之二尔时,大慧菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,世尊修多罗说:‘如来藏,自性清净,转三十二相入于一切众生身中。如大价宝,垢衣所缠;如来之藏常住不变,亦复如是,而阴界入垢衣所缠,贪欲、恚、痴不实妄想尘劳所污。’一切诸佛之所演说。云何世尊同外道说我,言有如来藏耶?世尊,外道亦说有常作者,离于求那,周遍[
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《楞伽经》
译者:刘宋·天竺三藏法师求那跋陀罗·译
楞伽阿跋多罗宝经卷第一
一切佛语心品第一之一
如是我闻:一时,佛住南海滨楞伽山顶,种种宝华以为庄严,与大比丘僧,及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来,是诸菩萨摩诃萨,无量三昧自在之力,神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛,手灌其顶;自心现境界,善解其义;种种众生[
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阅读链接:http://www.liaotuo.org/chanzong/sixiang/48380.html[
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慧律法师《金刚经》:
http://www.fodizi.net/huilvfashi/2525.html
宗镜录原文阅读:
http://www.liaotuo.org/chanzong/sixiang/34292.html#
维基:《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书凡一百卷,八十馀万字,详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨,并删去繁杂的文字,呈现全部佛法的精要。目标是“举一心为宗,照万法如镜。”《宗镜录》的书名即由此[
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来自:http://saa.auto.sohu.com/club-11325/thread-tphwrjrfkiwwclbaaaa-1.shtml佛说阿弥陀经藕益要解原文佛说阿弥陀经要解
三藏法师鸠摩罗什译
西有沙门蕅益智旭解
原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于一切方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者。莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世。而古人独以阿弥[
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圓頓心要
摘錄自《天目中峰和尚廣錄》
一、學道須具足五種正信。
第一要信自己方寸中,一個喜怒哀樂底主人翁,覿體與三世諸佛不欠一毫髮。
第二要信從無量劫來與聲色愛憎,染習流注,結成一種生死無常,於四大身中念念遷流,新新不住。
第三要信古人垂慈留下一言半句,如倚天長劍,[
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正文简体版来自:http://baike.baidu.com/view/2289080.htm
前后繁体版来自:http://book.bfnn.org/books/0852.htm
頓悟入道要門論
大珠慧海禪師著
大珠慧海禪師
頓悟入道要門論序
頓悟入道要門論卷上
頓悟入道要門論卷下
初祖菩提達磨大師安心法門附(出聯燈會要)
後序
大珠慧海禪師
師建州朱氏子。依越州大雲寺智和尚受業。初參馬祖。祖曰:來須何[
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特意单列以便查找:
《第一义谛》里推荐的是:《楞严经》和《楞伽经》
《正法眼藏》13里推荐的书目是:
剩下一点时间,我再介绍几本应该看的书,应该看的书。那么,一些禅宗的书,我并不是说其他的经典不好,而是说你想要开怀见性,顿悟清净自性,几本书,你要看:
一、《传心法要》。黄蘖断际禅师的《传心法要》,要看!
第二、《大珠和尚顿[
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