非分感情即是债,保持正念颂金刚经还
现在人的病多,身体和心理的,一般都跟欠债有关。除了可见的病以外,不可见的心理病,还有生活的一些挫折,有大部分是欠债的。还债的方式有好几种,第一种是破财,第二种是生病,第三种是感情。
破财我就不多说了。生病上,先天身体过于虚弱的人,也是欠债的缘故。甚至有邪淫,意淫等行为,这其实跟欠债有关。尤其[
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小怒數到十,大怒數到千
聰明的一休是很招人喜歡的,喜歡他的中國人可能有好幾代了。一休和尚是真實的歷史人物。他生於l394年,是後小松天皇的皇子。因為一休母親的家族與天皇家族關系不和,小一休從小就被趕出皇宮,在六歲的時候,出家到京都的安國寺學習禪宗。有這麼一個頭腦簡單、愛生氣發怒的二楞子,他常常聽到別人[
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http://baike.baidu.com/view/544189.htm《百丈清规》丛林二十条:丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄[
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是非以不辩为解脱
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百丈怀海是福州籍的著名高僧,长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律,史称“百丈立清规”。其中,丛林规则的二十条,常为现代人引用,如:烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱,遇险以不乱为定力,济物以慈悲为根本!
是非以不辩为解脱。不辩[
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将亲人们通通交给南无阿弥陀佛
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(出处:佛教网)
将亲人们通通交给南无阿弥陀佛
佛莲居士
我家先生是很难信受别人劝告的,我学佛念佛多年,他的态度要么不以为然,要么故设障碍。之前遇事我劝他念佛,他总是嗤之以鼻,
后来我就在心地上将他完全交给阿弥陀佛去调摄,自己除了念佛,还是念佛。
结果这两年,先生的[
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修持大悲咒十多年的感应
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(出处:佛教网)我出生和生活在一个纯粹的唯物主义家庭,身边没有一个学佛的人。最早的一个因缘是1994年,我在上海读书期间,同宿舍有位来自福建的同学,受家庭影响,他信仰佛教。我们那时候学习英语用的是录音机,这位福建的同学学习之余就用录音机播放一些佛乐,其中就有大悲咒。那是我平生第一次听[
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七旬老人一生几次神奇的念佛真实感应(转载)
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(出处:佛教网)
我自幼家贫,为了生活,13岁时到四川丰都县悟惑寺侍候方文老和尚。老和尚很精进:每天早晚在大殿做功课以外,其余时间都在方丈室打坐念经。我每天侍候饮食打扫方丈内外,其余时间都在老和尚身边。方丈佛堂内供着一尊玉佛(一米高白玉雕的观世音菩萨像),我一见[
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圣空法师:我已结婚生子,学佛后就不喜欢夫妻生活总想出家,怎么办?
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(出处:佛教网)既然结婚了就正常生活嘛,不要总说出家,总说起不了作用,心出家。那你现在结婚了,你要出家孩子怎么办?老公也生烦恼,结果搞了一大堆的冤亲债主,出家之后天天烦恼业障现前,然后还放不下家里。如果真的能放下了,起来走人,就像虚云老[
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http://www.hanshansi.org/download/zx/200902/200902f009.htm
陈 荃
杜荀鹤(846~904)是唐代著名诗人,字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽太平)人。杜荀鹤出身寒微,
自称“天地最穷人”,曾数次上长安应考,不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家,从此“一入烟萝十五年”
(《乱后出山逢高员外》),过着“文章甘世薄,[
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