给每个人的法【强烈推荐】
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(出处:佛教网)给每个人的法[作者]阿姜李-达摩达罗[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹1960年10月5日我现在讲一段佛陀的教诫，鼓励你们循照佛陀的指点，专心、正确地修行。这些教诫称为法。法是心的装饰。它也是培育五根的方式。我打算讨论的经文来自《教诫波罗提木叉》[Ovāda-Pa?imokkha]。这段教诫讲的是归依[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2017-02-23 05:13:51)
(2017-02-22 17:58:52)
宣化上人佛弟子文库我们人，就好像虚空中一粒微尘一样。这粒微尘忽高忽低，在虚空里边飘飘荡荡，没有一定的主宰。它自己做不了主，随风飘荡，东风来了就向西跑，西风来了就向东跑，自己没有法子说：「我不跟着风跑。」我们人也是这样子，在世间上随着业风飘荡，造什么业就受什么果报，随业流转，所以就有生死。生了又死，死了又生，这也就和微尘在虚空里头忽[阅读全文]
(2017-02-22 17:53:46)
为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议，并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康？应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1病人要诚心忏悔往昔的杀生罪业，皈依三宝求加持消除罪障，如果病人自己不能做，可代他忏[阅读全文]
(2017-02-22 17:51:19)
净空法师：冤亲债主的障碍我们的福德不够，善根有那么一点，福德不足。善根是真的相信，真的明白了。但是你还不肯实修，不是自己不想修，那是什么呢？业障习气不准你去修，业障习气里头有一半以上的成分是你的冤亲债主，他在当中扰乱你！这个事情怎么解决？要用至诚心，跟冤亲债主沟通。冤亲债主很麻烦，你看不见，你听不到，你也摸不到他。可是他就跟在你身[阅读全文]
(2017-02-22 17:15:41)
生病的时候要修持这个法慈诚罗珠堪布http://www.fodizi.net/qt/qita/19999.html把疾病当作一种修行既然生病的时候要去看病、吃药，那我们为什么还需要这个修法呢？这是为了让我们在肉体接受医学治疗的同时，在精神上也有一种转疾病为道用的修法。一般说来，没有学佛、没有修行的人在生病的时候，哪怕肉体还没有太大问题，精神就已经先崩溃了；由于精神上的崩溃，才导致了很[阅读全文]
(2017-02-22 17:04:16)
http://www.fodizi.net/qt/qita/19992.html如孝法师：情，为什么那么难以放下世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼，如何用佛法的思维去理解爱情呢？佛法的思维就是让我们放下。当然，不是放下人，而是放下烦恼和对结果的执着。我们不能太理想化。如果世间有什么美好的事情，从佛法的角度看，它一定是充满善意的互动，我们要有一双会欣赏的眼睛，懂得珍惜一切。我们若能用[阅读全文]
(2017-02-22 16:58:09)
业障生起了该怎么办http://www.fodizi.net/qt/mengcanlaoheshang/19995.html你过去的业障现在它生起了，你想修道，它给你做障碍，所以你心里不安。那你怎么办？你认识它了，安一安吧！当你这个时候，心不安的时候，不要打坐，也不要参禅。做什么？读诵大乘，最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法，磕头、礼拜，以动制动。当你心里不安的时候，烦恼来了，这是动态，依着动态的[阅读全文]
(2017-02-22 10:16:01)
http://baike.baidu.com/item/%E9%A6%96%E6%A5%9E%E4%B8%A5%E4%B8%89%E6%98%A7
诸多经论对首楞严三昧的开示
[阅读全文]
(2017-02-22 08:12:36)
http://www.fodizi.net/fojing/other/2652.html
闻如是：一时，佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。”
佛默不应，如是至三，佛告阿难：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔[阅读全文]
(2017-02-22 07:29:31)
和“在路上”师兄探讨交流“观想念佛”之要点
http://www.shixiu.org/thread-216605-1-1.html
(出处:佛教网)
313楼 成观法师接着开示说：“大家都已知道禅宗是讲‘悟’或‘开悟’的。因此我们有必要对所谓‘悟’作一个比较明晰而通彻的剖析；因为所谓‘悟’这个词与境界，对一般人而言，可说是相当生疏而且模糊的；若不能明晰地[阅读全文]
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(出处:佛教网)
313楼 成观法师接着开示说：“大家都已知道禅宗是讲‘悟’或‘开悟’的。因此我们有必要对所谓‘悟’作一个比较明晰而通彻的剖析；因为所谓‘悟’这个词与境界，对一般人而言，可说是相当生疏而且模糊的；若不能明晰地[阅读全文]
