金光明最胜王经卷第九善生王品第二十一尔时,世尊为诸大众,说王法正论已,复告大众:“汝等应听,我今为汝,说其往昔奉法因缘。”即于是时,说伽他曰:“我昔曾为转轮王, 舍此大地并大海, 四洲珍宝皆充满, 持以供养诸如来。 我于往昔无量劫, 为求清净真法身, 所爱之物皆悉舍, 乃至身命心无吝。 又于过去难思劫, 有正遍知名宝髻, [
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金光明最胜王经卷第八大辩才天女品第十五之二尔时,憍陈如婆罗门,说上赞叹及咒赞法,赞辩才天女已,告诸大众:“仁等,若欲请辩才天女哀愍加护,于现世中得无碍辩,聪明大智巧妙言词,博综奇才论议文饰,随意成就无疑滞者,应当如是至诚殷重而请召言:“南谟佛陀也!南谟达摩也!南谟僧伽也!南谟诸菩萨众、独觉、声闻、一切贤圣!过去、现在十方诸佛,[
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金光明最胜王经卷第七无染著陀罗尼品第十三尔时,世尊告具寿舍利子:“今有法门,名无染著陀罗尼,是诸菩萨所修行法,过去菩萨之所受持,是菩萨母。”说是语已,具寿舍利子白佛言:“世尊,陀罗尼者,是何句义?世尊,陀罗尼者,非方处非非方处。”作是语已,佛告舍利子:“善哉!善哉!舍利子,汝于大乘已能发起,信解大乘,尊重大乘。如汝所说[
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金光明最胜王经卷第六四天王护国品第十二尔时,世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》,及能拥护诸持经者,赞言:“善哉!善哉!汝等四王,已于过去无量百千万亿佛所,恭敬供养,尊重赞叹,植诸善根,修行正法,常说正法,以法化世。汝等长夜于诸众生,常思利益,起大慈心,愿与安乐,以是因缘能令汝等现受胜报。若有人王,恭敬供养此《金光明》最胜经典,汝等[
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金光明最胜王经卷第五莲华喻赞品第七尔时,佛告菩提树神:“善女天,汝今应知,妙幢夜梦,见妙金鼓出大音声,赞佛功德并忏悔法。此之因缘,我为汝等广说其事,应当谛听,善思念之!过去有王,名金龙主,常以莲华喻赞,称叹十方三世诸佛。”即为大众说其赞曰:“‘过去未来现在佛, 安住十方世界中,我今至诚稽首礼, 一心赞叹诸最胜。无上清净牟[
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金光明最胜王经卷第四净地陀罗尼品第六尔时,师子相无碍光焰菩萨,与无量亿众,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,顶礼佛足,以种种华香、宝幢、幡盖而供养已,白佛言:“世尊,以几因缘,得菩提心?何者是菩提心?世尊,即于菩提现在心不可得,未来心不可得,过去心不可得;离于菩提,菩提心亦不可得。菩提者,不可言说,心亦无色无相,无有事业,[
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金光明最胜王经卷第三
灭业障品第五
尔时,世尊住正分别,入于甚深微妙静虑,从身毛孔放大光明。无量百千种种诸色诸佛刹土,悉现光中,十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世,为光所照。是诸众生作十恶业、五无间罪,诽谤三宝,不孝尊亲,轻慢师长、婆罗门众,应堕地狱、饿鬼、傍生,彼各蒙光至所住处。是诸有情见斯光已,因光力故皆得安乐,端正姝妙,色[
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金光明最胜王经卷第二
分别三身品第三
尔时,虚空藏菩萨摩诃萨,在大众中,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,顶礼佛足,以上微妙金宝之华,宝幢幡盖,而为供养,白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨,于诸如来甚深秘密,如法修行?”
佛言:“善男子,谛听!谛听!善思念之。吾当为汝分别解说。
“善男子,一切如来有三种身。云何为三?[
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%85%89%E6%98%8E%E7%B6%93
《金光明经》在经文当中,被称作是众经之王。本经开示包括:“如来寿量无限”、“如来法、应、化三身”、“三聚忏悔”、“陀罗尼门”、“甚深空性”、“正法护国”、“诸天护世”、“疗病救生”、“如来本地菩萨行”等教理。
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佛垂般涅槃略說教誡經(亦名佛遺教經)
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
釋迦牟尼佛初轉法輪。度阿若憍陳如。最後說法度須跋陀羅。所應度者皆已度訖。於娑羅雙樹間將入涅槃。是時中夜寂然無聲。為諸弟子略說法要。汝等比丘。於我滅後當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明貧人得寶。當知此則是汝大師。若我住世無異此也。持淨戒者不得販賣貿易。安置[
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