http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection1/SutraSelections_01_page5.htm
四種念佛
我們如果念佛不生極樂世界的話，阿彌陀佛也沒有成佛的資格。
念佛有四種方法：
一、持名念佛
二、觀像念佛
三、觀想念佛
四、實相念佛
一、持名念佛
持名念佛，就是常常專持「南無阿彌陀佛」這六字洪名。我在臺北遇著一個人，他是很狂的。我對他說念佛，他說[阅读全文]
凡间一尘的博客
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博文
(2017-03-22 14:52:08)
(2017-03-22 14:42:26)
念佛禅
http://baike.baidu.com/item/%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E7%A6%85
念佛禅，即东山法门，它起源于道信，完成于弘忍。
念佛禅自四祖道信禅师开始弘扬至今已有一千三百多年了，传承于禅宗北渐一脉。
以神秀为代表的北宗禅学，忠实地继承了四祖道信和五祖弘忍的东山法门。
当年弘忍禅师曾叹道：“东山之法，尽在秀矣”！
四祖禅法
四祖道信（580-651）禅[阅读全文]
(2017-03-22 14:35:19)
http://www.dizang.org/wj/14/a13.htm净空法师讲述
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甲、六度 这一讲是大乘佛法。大乘包括的范围非常广大，归纳修学的纲领就是‘六度’。为什么要归纳这六条？实在说，所谓佛法是建立在相对的基础上，也就是众生有病，佛法就好比是药物一样，众生没有病，也就没有佛法，因此，‘法’不可以执著。《金刚经》告诉我们：‘法尚应舍，何况非[阅读全文]
(2017-03-22 11:54:18)
http://koran.link/zh__1/
至2:101
[阅读全文]
(2017-03-22 01:56:26)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%A0%E9%99%80吠陀（梵语：???；拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。[1]吠陀本集[编辑]四部吠陀本集是： 《梨俱吠陀》（歌咏明论，??[阅读全文]
(2017-03-22 01:27:51)
千年不衰的印度著名古经典——奥义书（Upanishad）
https://book.douban.com/review/7156942/
《奥义书》（Upanishad）是印度最经典的古老著作，用散文或韵文阐发印度最古老的吠陀文献的著作，是印度哲学的源泉。《奥义书》是古印度的根本经典，探讨人生与宇宙的根源和关系，认识我是谁，找到真我（Atman），追求“梵我合一”的境界，启示出精神上极为深奥的真理[阅读全文]
(2017-03-22 00:37:19)
善导大师《往生礼赞》，分辨专修和杂修的得失
http://www.shixiu.org/thread-10394-1-1.html
(出处:佛教网) 善导大师《往生礼赞》，分辨专修和杂修的得失
若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？
无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。
若欲舍专修杂业者，百时稀得一、二，千时稀得三、五，何以故？
乃由杂缘乱动[阅读全文]
http://www.shixiu.org/thread-10394-1-1.html
(出处:佛教网) 善导大师《往生礼赞》，分辨专修和杂修的得失
若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？
无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。
若欲舍专修杂业者，百时稀得一、二，千时稀得三、五，何以故？
乃由杂缘乱动[阅读全文]
(2017-03-21 11:30:35)
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume1/volume1_5.htm時刻用自己應該用的功夫，時刻把功夫提起來。◎一九七四年一月六日開示於三藩市金山禪寺法界佛教總會，成立於一九六八年。該會的前身，就是佛教講堂。自從成立之後，每一年都舉行佛七和禪七數次。所以，都在無聲無息中過去了。很少人知道法界佛教總會所屬的金山禪寺在打佛七或禪七。因為我們對外不宣傳，[阅读全文]
(2017-03-21 11:01:47)
灵隐寺净慈寺万寿禅寺中天竺寺[阅读全文]
(2017-03-21 10:51:10)
http://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=106禅七、佛七与地藏七[阅读全文]
