凡间一尘的博客
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博文
(2018-10-19 15:38:50)
问：如何才能令止观现前？
答：先要有所缘境，然后把心安住在所缘境上，这就是「止」。但什么是所缘境？通常多数人欢喜修阿那般那念──数息观，即用出入息作所缘境。注意息的出、息的入，这是一个方法；如果是数数字：一、二、三，乃至十，这又是一个方法，可随自己意。
若不依上述两种，也还有很多其它的方法。如出入息是风，另外也有用地作所缘境[阅读全文]
(2018-10-18 16:53:32)
https://www.youtube.com/watch?v=7BX4_q5wz1Q[阅读全文]
(2018-10-18 16:47:37)
佛学问答四篇－止观坐禅篇
玅境长老答／编辑室整理
问：请问如何修自性空观？
答：首先要知道什么是「自性空」、什么是「自性有」。没有因缘时，就有此事，是名「自性有」；没有因缘时，即无此事，是名「自性空」。有因缘才有这件事，还是「自性空」；因为，有因缘的时候有这件事，这件事是属于因缘的，是因缘有、不是「自性有」。有而属于因缘，而非那[阅读全文]
(2018-10-18 16:40:05)
http://www.hglws.com/e/action/ShowInfo.php?classid=781&id=45181
佛学问答四篇－生活实践篇
玅境长老答／编辑室整理
问：在家居士应如何调伏淫欲？
答：还是要修不净观。但其中还有一个问题──你若观察你所爱的人，不净观不能现起；而欲心生起，不净观就修不来。那怎么办呢？先观察自己是不净，这样子渐渐观，不净的智慧增强了，然后再观所爱的人是不净，就能观上来了[阅读全文]
(2018-10-18 16:36:19)
http://www.hglws.com/e/action/ShowInfo.php?classid=781&id=45182佛
学问答四篇－净土念佛篇
玅境长老答／编辑室整理
问：有人说：「念阿弥陀佛就是止、就是观！」这种说法对吗？
答：鸠摩罗什法师所译的《阿弥陀经》：「若善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号。」这意思就是教人持念佛的名号。如果专精持念，一日乃至七日，达到一心不乱的程度，这可能是得欲界定[阅读全文]
(2018-10-18 11:55:15)
佛学问答四篇－教义抉择篇
玅境长老答／编辑室整理
问：目前有一些有名的南传禅师说：定内不能修观，要在定外修观。请问长老的看法如何？又二禅以上名「无寻无伺」，是否二禅以上即无法修观？
答：在止没成就之前，谈不上定内修观。什么叫做止成就？依《解深密经?分别瑜伽品》说，要得到未到地定，得到初禅、二禅、三禅、四禅，乃至非非想定，这时候才叫[阅读全文]
(2018-10-18 09:02:21)
每天打坐两个半小时,等于百千万亿年的进化和发展
注意阅读本文第三章,这是修行打基础的主干
注意阅读第二、四、六、七、十一、十二、十三、十五、十六、十八、二十二、二十三、二十四章 【前言】
我没见过不打坐能修出什么的人
纵然把所有经藏理论都通达无碍,和完全不懂的人,差别只在嘴皮子
这就像知道不嫉妒的道理,却还是要嫉妒--因为证不到不嫉[阅读全文]
注意阅读第二、四、六、七、十一、十二、十三、十五、十六、十八、二十二、二十三、二十四章 【前言】
我没见过不打坐能修出什么的人
纵然把所有经藏理论都通达无碍,和完全不懂的人,差别只在嘴皮子
这就像知道不嫉妒的道理,却还是要嫉妒--因为证不到不嫉[阅读全文]
(2018-10-18 05:17:08)
http://www.dzj520.com/dianji/damosilunguan/
《最上乘论》
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道，悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见。愿善知识如有写者，用心无令脱错，恐误后人。夫修道之本体，须识当身心，本来清净，不生不灭，无有分别。自性圆满清净之心，此是本师。乃胜念十方诸佛。
问曰：何知自心，本来清净？答曰：十地经云：众生身中，有金[阅读全文]
(2018-10-17 16:33:12)
http://www.hglws.com/e/action/ListInfo/?classid=781[阅读全文]
(2018-10-16 09:18:52)
修四念处是中国佛教的希望
86/3/25 妙境长老讲于三峡西莲净苑
为什么要学佛？
「为什么要学习佛法？」即使是出家一百年了，还是要探讨这个问题。
在《法句经》上有四个颂：
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。
佛说这四句偈的缘起，因为有四个年纪大、新出家的人聚在一起说世间闲杂话后，哈哈大笑。佛陀天耳遥闻[阅读全文]
