http://www.hglws.com/e/action/ShowInfo.php?classid=781&id=45182佛
学问答四篇-净土念佛篇
玅境长老答/编辑室整理
问:有人说:「念阿弥陀佛就是止、就是观!」这种说法对吗?
答:鸠摩罗什法师所译的《阿弥陀经》:「若善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号。」这意思就是教人持念佛的名号。如果专精持念,一日乃至七日,达到一心不乱的程度,这可能是得欲界定[
阅读全文]
佛学问答四篇-教义抉择篇
玅境长老答/编辑室整理
问:目前有一些有名的南传禅师说:定内不能修观,要在定外修观。请问长老的看法如何?又二禅以上名「无寻无伺」,是否二禅以上即无法修观?
答:在止没成就之前,谈不上定内修观。什么叫做止成就?依《解深密经?分别瑜伽品》说,要得到未到地定,得到初禅、二禅、三禅、四禅,乃至非非想定,这时候才叫[
阅读全文]
每天打坐两个半小时,等于百千万亿年的进化和发展
注意阅读本文第三章,这是修行打基础的主干
注意阅读第二、四、六、七、十一、十二、十三、十五、十六、十八、二十二、二十三、二十四章
【前言】
我没见过不打坐能修出什么的人
纵然把所有经藏理论都通达无碍,和完全不懂的人,差别只在嘴皮子
这就像知道不嫉妒的道理,却还是要嫉妒--因为证不到不嫉[
阅读全文]
http://www.dzj520.com/dianji/damosilunguan/
《最上乘论》
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道,悟解真宗,修心要论,若其不护净者,一切行无由取见。愿善知识如有写者,用心无令脱错,恐误后人。夫修道之本体,须识当身心,本来清净,不生不灭,无有分别。自性圆满清净之心,此是本师。乃胜念十方诸佛。
问曰:何知自心,本来清净?答曰:十地经云:众生身中,有金[
阅读全文]
http://www.hglws.com/e/action/ListInfo/?classid=781[
阅读全文]
修四念处是中国佛教的希望
86/3/25 妙境长老讲于三峡西莲净苑
为什么要学佛?
「为什么要学习佛法?」即使是出家一百年了,还是要探讨这个问题。
在《法句经》上有四个颂:
常在燃烧中,何喜何可笑;幽暗之所蔽,何不求光明。
佛说这四句偈的缘起,因为有四个年纪大、新出家的人聚在一起说世间闲杂话后,哈哈大笑。佛陀天耳遥闻[
阅读全文]
http://www.xuefo.net/nr/article1/6881.html
妙境长老
於西元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日讲
堂主持禅七开示内容的摘录
我们中国佛教,自从慧远大师提倡净土法门以後,净土法门就在中国流行很普遍,很多人都学习净土法门,虽然与古代人修的念佛法门有些不同,总而言之,仍是净土法门。修净土法门的确是好,我也愿意修净土[
阅读全文]
初习定者必须过好“三关”:
一是腿子关,
二是散乱关,
三是昏沉关。
这里的三关与开悟中的三关相比,是最起码的基本功,所以称之为“小三关”。
了生死的第一步就是要修定,而盘腿子又是修定的第一步,腿子盘好了才有机会入定。学佛的人既要能讲,又要能坐。如果光能讲,却坐不得,或者刚上坐不久,就[
阅读全文]
【想学打坐的人阅读】止观大意——妙境老和尚开示
2012-06-1700:07:28
止观大意——妙境老和尚开示
来源:法雲資訊網
http://fayun.org/index.php?p=dhyana
《止观大意》
1995/3/4于加州南湾菩提学会
各位法友!近多少年来,各地区的佛教徒,欢喜禅的人增多了很多。这也可能是各地的善知识的提倡,也是各地方的佛教徒的善根。所以,在台湾打禅七的时[
阅读全文]
来自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c890100rpi3.html
首次结集佛经与阿难证果
摘自:《释迦牟尼佛传》2.佛经的结集
佛灭度后,佛教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集,这一结集决定了原始佛教的动向,也造成了佛教分化的必然趋势。
所谓结集,其实就是对佛陀所说的经进行编辑,这个编辑建立在各位弟子记诵的基础上,即诸比丘集合在一起念诵出佛陀在[
阅读全文]