http://tripitaka.cbeta.org/X69n1335地藏论坛张秀文师兄推荐[
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法句經卷下 尊者法救撰 吳天竺沙門維祇難等譯 述佛品法句經第二十二二十有一章述佛品者道佛神德無不利度明為世則 己勝不受惡 一切勝世間
叡智廓無彊 開曚令入道
決網無罣礙 愛盡無所積
佛意深無極 未踐跡令踐
勇健立一心 出家日夜滅
根斷無欲意 學正念清明
見諦淨無穢 已度五道淵
佛出[
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法句經卷上
尊者法救撰
吳天竺沙門維祇難等譯
無常品第一二十有一章
無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是真
睡眠解寤 宜歡喜思 聽我所說
撰記佛言 所行非常 謂興衰法
夫生輒死 此滅為樂 譬如陶家
埏埴作器 一切要壞 人命亦然
如河駛流[
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推荐德宝禅师的《观呼吸》,网上有另译书名《佛教禅修直解》。另外,法增法师有微信公众号:解脱之道。那里可以查到法师讲的法义。
再推荐两本书:《法句经故事集》(法句经,汉传也有,但是后来慢慢的就没啥人看了,其实讲得很好,在南传佛教是出家人必须背下来的一本经)
《亲近释迦牟尼佛》,是南传法师给世尊写的一本传记,搜集了大量小篇幅的佛经,非常[
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错误的观念没有讲经之前,跟大家说几句,最近一段时间,因为我身体不好,耽误了很久。同时想讲的经,有的人要我讲大部头的,我现在的精力讲大部头的经典很长的,没有这个精力了。又者有些人对这《阿弥陀经》,认为他都能看得懂不需要讲,这也是一种思想,同时有些个有学问的知识分子,念一句阿弥陀佛,不生尊重心,轻视心。有人修禅定,修观,念一句阿弥陀佛[
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有一部经《禅秘要法经》,有一位叫禅难提比丘,他问佛说:“无量劫以来的罪很多,世尊能不能方便告诉我一个灭罪的方法呢?”佛就告诉他一个方法,持佛名号,以念佛故能销诸罪障,不只这一部经,很多经都是这样说。既然是禅秘要法,念佛的方式就跟我们现在的不同,他教你打坐念佛,打坐要合起掌或要叉手,舌舔上颚,不论道教、佛教,一打坐就要舌尖舔上颚[
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诸相非相:修行人在禅定的过程中,也许会碰到很多障碍,有的是因为打坐的姿势、方法、环境造成的,有的却是急于求成的缘故,更有的是前世业障。圣严法师的这篇文章详细地解释了各种障碍,为修学者必读!
圣严法师
(选自《拈花微笑》)
一、前言
《大正大藏经》第十五卷收有一部《治禅[
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治禪病祕要法卷下宋居士沮渠京聲譯治樂音樂法[0337c25]「復次,舍利弗!若四部眾樂諸音樂,作倡無厭,因是動風,如縱逸馬、亦如秋狗、似伊尼利鹿王,耽惑愚癡,心如黐膠,處處隨著不可禁制,當疾治之。[0337c28]「治之法者,先想一天女端正無雙,兩手自然有諸樂器,聲萬種音。行者見已,見此天女過於外色百億萬倍、聞此天聲世所無比,因是惑着觀色、聽聲。因是當教[
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来自:
大正藏
http://tripitaka.cbeta.org/T15n0620_001
治禪病祕要法卷上
宋居士沮渠京聲譯
治阿練若亂心病七十二種法(尊者舍利弗所問,出《雜阿含》阿練若事中)
[0333a12]如是我聞:
[0333a12]一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與千二百五十比丘俱。夏五月十五日,五百釋子比丘在竹林下行阿練若法修心十二,於安那般那入毘琉璃三昧。
[0333a15]時波斯匿王[
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