就像我们不能用自己的眼睛看到自己的脸一样,我们有时候不能确定人类自身的社会行为特征到底是什么样子,它的由来演变是如何发生的。于是聪明的人就会建议去找像镜子那样的参照物,用以做比较分析。历史就是一面镜子,人类近亲的动物社会也是一面镜子,拿过来照照,有时真能触发一些特别的感悟。
在适者生存的前提下,自然的演变是遵循最简单最高效原则,[
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直觉是什么呢?直觉就是一种本能,是大脑神经元中存在的信仰。按牛津辞典中的解释,直觉是一种能立即明了认知的能力,而不用下意识地去判断证实。那么这种大脑神经元中的信仰是怎么来的呢?我猜它们是来自一种积累,一种既有可能是这个大脑本身得到的感知积累,也有可能是来自通过基因传带而至的前辈祖先的感知积累。
大脑的概念抽象化是在接受和认知这两[
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在分析问题认识事物的过程中,遵循一定的逻辑原则无疑是非常重要的。所以在现实生活中,逻辑思辨能力强的人会比这方面混沌不清的人更容易取得成功,这是公认的事实。但是,这其中有两个引论,是应该引起我们注意的,不然的话盲目自信,还是会让人钻进牛角尖里。
这里的第一个说法是,人的逻辑不是没有缺陷的。即便是我们人类思考问题的出发原点,那些两千[
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一走就是一个多月,这下今年院子的精致度肯定比不上往年了。但我对自己的手艺还是满意的,好像是有一点这方面的天份,当年要是去搞雕塑,没准能出一个中国的罗丹。这颗直径三四米的杉树,凭目测就能剪得这么有型。不得不自赞一下。
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中外传统文化中有很多相通的东西,当然相通中也有很多不同的地方。比如,都有预测祸福的营生,西方的是看水晶球看星象,中国的是用罗盘看风水,或者卜卦测字。另外,西人爱看手相,中国人以前爱看面相。这里面各自都有其深奥的的理论,都挺玄妙的,让你听了信也不是不信也不是。比如说看手相,我以前看到有书中说,通惯手一般来说是白痴的特征。这在我身上就[
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上周末,白宫记者联谊会按惯例举办了一年一度的晚宴。和媒体一直不和的川总知道在这种场合,他定是嘲笑的对象,就和上次一样,跑到别处发动群众去了。果不其然,主角的缺席使得场面变得轻狂。我看了被主办方请来的女演员即席表演的视频,感觉是大庭广众之下,低俗的词太多,太贴身太露骨,过份了。
由于有相关法律的约束再加上行业规矩的自律,以往北美的[
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讲一个笑话吧,这笑话有点色情,我就写成英文了。反正那是蛮夷的语言,低俗点不影响山人的声誉哈。
Seemsmoreandmoreuncertaintiescomingupthosedaysaroundtheworld,thatreallybothersJapanesePrimerAbebeverymuch.Togetthetiewithhisoldfriendtightened,MrAbebeinvitedMrDump,thepresidentofthesuperpowercountry,tohaveacasualvisittoTokyo.MrAbebeisanintriguingandsavvyman,heknowsquitewellwhatMrDump’stast...[
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(对外在世界的认知之十七)
差不多是在二十年前,千禧年快要到来的时候,那时的当红影星朱迪.福斯特主演了一部科幻片《接触》。说实话,朱迪在这部影片里的表现有点差强人意,没能达到她在《沉默的羔羊》里那种惹人回味的水平。但这个电影给我留下的印象还是挺深的,主要的原因就是它讲了一个宇宙文明不断轮回的故事,看完后我当时真的有脑洞大开的感觉[
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(对外在世界的认知之十六)
四月的多伦多,灰色的天空中刷刷地下着冰雨。我坐在壁炉边,看着窗外树枝上闪着亮光的冰挂,脑子里又开始凝晰出那些难以理出头绪的想法。
科学发展到二十一世纪,已经是非常的艰深非常的难以理解了。在这种情况下,作为大众的我们,要想弄明白人类文明前进的方向,恐怕只有相信那些天才的判断和解释了。当然,身为从众,[
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(对外在世界的认知之十五)
那么,你不看的时候,月亮到底在不在那里呢?
爱因斯坦和波多尔斯基还有罗森(EPR)三人,在1935年发表了发表了一篇质疑量子力学完备性的文章。在那篇文章里,他们提出了定域实在论(LocalityandRealism)假设。地域的意思是说,物体的属性只能受相邻区域发生的事件影响,遥远区域的事件不能以超光速影响本地物体,反之亦然。实在论的意思[
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