说《农民中国:历史反思与现实选择》是“小书”,当然是指其篇幅言,三百面出点头;《传统十论:本土社会的制度、文化及其变革》刚好四百面,比起那些多卷本大部头来,也可算小书。其中的论文也不冗长,而著者秦晖教授的文字,平实甚至不时带点口语化的特征,比起新近一些用拗口无比、深奥莫测、叠床架屋的西式中文句子写成的大著来,读这两部书当不会痛[
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很长一段时间内,康有为是作为“改良派”和“保皇派”,被放在以孙中山为首的“革命派”的对立面的。然而,斗转星移,八、九十年代之后,当人们开始“积极”评价改良和渐进改革的意义时,也对康有为为首的变法活动给予了“积极”评价,把他看成一个爱国的改革先驱。但很快,康有为的人格又遭到了怀疑,康的狂妄,虚骄,功利都成为[
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Zarrow,Peter,AfterEmpire:TheConceptualTransformationoftheChineseState,1885–1924.
Stanford:StanfordUniversityPress,2012.ISBN978-0-804-77868-8.Vii+viii+395pp.$27.95(paperback).
ThecentennialofChina’s1911revolutionin2011providedanopportunityforcommemorativesymposiumsthatexploredthemultipledimensionsoftherevolutionanditsmeanings.Besidesmicrostudiesofdetailsoccurringbefore,af...[
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约翰·霍普金斯大学中国史教授WilliamRowe上世纪八,九十年代即以关于汉口商人社群的两卷本社会史著作《汉口:一个中国城市中商业和社会1796-1889》和《汉口:一个中国城市中的冲突和社群1796-1895》名世,两书堪称中国城市史研究当之无愧的巨著,后又直接参与了关于中国公共空间的学术辩论,2001年推出研究清代官员陈宏谋的《救世:十八世纪中国的精英意识》,探[
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初審意見
本文关注延安整风初期的一个相对不为人特别注意的部分:1942年底-1943年初的西北局高干会,并对这一段历史进行系统和扎实的梳理,在目前已知的研究中,有一定新意。自从已故历史学家高华的名作《红太阳是怎样升起的---延安整风的来龙去脉》问世后,读者和学界基本接受了把毛泽东主导的延安整风看做一种有计划,有目的,多层面地步步推进,不择手段制[
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一般说来,纠结于“新左派”和“自由主义”,乃至更早期的“新权威主义”之类概念之争的当代中国政治思潮均体现于相关政治和历史学者的理论论述。[1]在这些论述中,论者通常在预设的立场上对一系列理论和实践问题提出较有系统的见解并相互争论。本文拟采取一种特殊的视角,即通过对三本有代表性的政治预言小说的文本解读,发掘出在暗藏在大胆[
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在美国的一所四年制自由文理学院(liberalartscollege,也译为博雅学院)任教好几年了,也获得了终身教职。这所学校位于一座小城,和公立大学不同,很多私立四年制自由文理学院都设在远离大都市的偏僻地方,校园建筑古朴,环境优美。自由文理学院的教学理念虽然一直受到质疑和挑战,例如是否物有所值,但在今天似乎仍然表现出很强的吸引力。小班制,教授只教本科生[
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