![](/upload/album/9b/b2/23/27cda3a214398s53SiwQ.jpg)
我的大学在武汉,一个叫关山口的郊区。那时候,睡在我对铺的兄弟来自广州。那时候,广州是中国最时髦的城市。
可我这位睡在对铺的兄弟一点儿都不时髦:800度的厚眼镜架在他文文弱弱的鼻梁上,没什么血色的嘴唇似乎总是哆哆嗦嗦的;生硬的普通话说起来也没有当时流行的港味儿;都快大四毕业了,却还穿着他那件早已不流行了的“港衫”。。。
就这小老[
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![](/upload/album/f5/b2/b2/fa6a1ab91801baWR5SSX.jpg)
1.【生命中的精灵】
大哥都是从小弟做起的,这话不假;华语乐坛的大哥就是从骑电动车送瓦斯罐的小弟做起的。
年轻时的李宗盛怎么看也看不出像大哥:一幅长得着急却并不持重的样子;即使到了今天,我也没觉得李宗盛怎么就像乐坛大哥了,明明是乐坛大叔嘛!而且还是猥琐型的那种。
其实,在我看来,李宗盛更像一个专治各种疑难杂症的妇科大夫,多年[
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![](/upload/album/d5/d2/0f/213a952c0347HRbVZPdD.jpg)
1.【射雕三部曲】
武侠文化大概是中华文化所特有的吧!虽然西方也有绿林好汉罗宾汉,也有三个火枪手,但他们没有墨子。所以,西方的侠义只是停留在人们内心中一种朴素的情怀,它没有上升到文化建设那个层面。
而咱中国就不同了。侠,是墨家中非常重要的观念,而墨家是中华文化中与儒释道并重的,对中国人的精神补充,几千年来,起着潜移默化的作用。
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![](/upload/album/63/1c/06/fd4504e82281cMLg9IyX.jpg)
【Blowin’intheWind】
刚刚,惊闻鲍勃迪伦获得了2016年度诺贝尔文学奖!祝贺他!
估计这事儿会被网上讨论和争论几天,我最爱的《锵锵三人行》应该也会把它做一次话题吧!爱好文学的窦文涛和许子东老师应该不会错过的。我等着听。。。
对于本次文学奖授予鲍勃迪伦而非陪跑多年的春上椿树,我只想说一点,把一个文学奖项授予50年前的作品,这件事本身[
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![](/upload/album/3a/87/9c/600dcdb76110Q7h6oXGK.jpg)
1.【归去来兮】
对于台湾人来说,类似摇滚那样的东西并不是他们能天然接受的,罗大佑虽然第一个把摇滚喊将出去,却也是台湾岛内摇滚的绝响!
在台湾这样传统的儒家社会,摇滚乐是没什么土壤的。在这点上,反而是大陆,因为新中国后的另类西化,因为对儒家思想的彻底摒弃,一群失去敬畏之心的年轻人,才能更容易接受尤其是美式的那些用力过猛的摇滚。
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![](/upload/album/74/37/c2/800b620799739MrW8Qhz.jpg)
1.【未来的主人翁】
历史就是这样,哪怕是个小小的流行音乐史也一样:不为尧存,不为桀亡。
邓丽君,刘文正他们再好,属于他们的时代过去了。当那两个没有颜值的另类男女,像两道黑色的闪电,振聋发聩地唱出“台北不是我的家,我的家乡没有霓虹灯”;唱出“谁能告诉我,谁能告诉我,是我们改变了世界,还是世界改变了我和你”时,那[
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1.【在那银色的月光下】
现在我们经常将两岸三地的中文流行音乐做区分比较,其实,在1949年以前他们是统一的。因为在此之前,台湾和香港在文化与娱乐方面,根本无法与大陆的上海相提并论,文化上,港台还只能算是域外荒蛮之地。
虽然在日据时期,台湾曾经一度出现过台语歌曲的风行,但很快就被日本统治者异化,比如那首好听的【雨夜花】就被日本占领者改[
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歌与记忆
1.【美丽岛】
小学的时候,我们还有音乐课,这首【美丽岛】就被录入在我们的音乐课本中。
“他们一再重复地叮咛
不要忘记,不要忘记
他们一再重复地叮咛
筚路褴褛,以启山林。。。”
当时,年幼的我们虽然不懂得这句“筚路褴褛,以启山林”是什么意思,可我们都跟随着那个已经秃顶的中年音乐老师,非常严肃,非常安详地唱诵[
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![](/upload/album/8d/f4/68/935865b45703b8IVZtLR.jpg)
侯德健,中国流行音乐的开创性领军人物。然而,在政治面前,他确是那么的渺小和脆弱,连个小兵都不够格。更有流行音乐教父级人物说他在政治上是首鼠两端,摇摆不定。。。其实,不是侯德健首鼠两端,不是侯德健摇摆不定,而是说他如此的那个更牛逼的音乐教父,罗大佑,太看破红尘,太识时务啦!音乐上的大师,政治上的侏儒,无论是侯德健,还是罗大佑,都是如[
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我是歌手的决赛季,老狼搬来了当年几乎半数的摇滚老炮儿来帮唱助阵。看完他们的演唱,让俺感慨万千。
除了汪峰因大器晚成反而红在当下(当然,他现在的红已经不是因为他的歌了),其他当年牛逼的大咖们,如今都已凋落了:
那个曾经可以把嗓音飙到大唐盛世的唐朝乐队主唱丁武,如今的高音已无法飘过自己头上的三尺之外,触碰不到神啦;
那个当年颜值和[
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