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巴山方“跃马“,习总又“辞官”。
看众莫惊诧,喉舌惯倒颠。
近日天朝喉舌先是“奥马巴”神州一路传,周五又把习总的“致辞”写成了“辞职”。
这颠倒的习惯,终于”由里及表“了哈。
岗兄原玉:奥巴马改名
神州喉舌学呀呀巴馬竟然成馬巴
劝尔改名全大局党媒难道[
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情温秋瑟日,恩感月圆时。
寒夜欢声暖,他乡谢故知。
梧桐兄雅和
佳节感恩日,恰逢圆月时;
寒窗诗梦暖,情义寸心知。
[
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欲罢无从止,
美诗(食)恒不烦(凡)。
时鲜贵原味,
料理宜减盐(简言)。
南岭荔枝好,
东坡千载馋(禅)。
看方兄高喊简约(“觉得七言都太多字了,饶舌”http://bbs.wenxuecity.com/poetry/673770.html)而大啖海鲜有感。特采用六句格式,响应之。最后两句,东坡有”日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人“。浓缩精华,方使人欲罢不能。
下图来自阿[
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大路光明纵马奔,歧途狭隘不容人。
安知圣典载神谕,莫若虚怀格物深。
人道天行皆有律,精研自可萃纯真。
六句格律,唐人所作较多,后世较少,平仄随格律,对仗可有可无。恰好得六句,觉得没有必要画蛇添足了,凑一个。
宗教的经典,毕竟是历史人物借神之口而写成的。且不说流传几千年,多有后世篡改;即便是原版,又安知其真?而人道有恒,天行有常[
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安知古兰映真神?既信真神岂不仁?
流血千年仇未尽,执迷一念祸生根。
通天大道任君驶,入地邪魔惑众沦。
欲问天经何处觅,且看碧浪洗红尘。
注:穆斯林将真主降示于穆萨的《讨拉特》、达伍德的《宰逋尔》、尔撒的《引支勒》统称为天经(来自百度)。其实《古兰经》有相当一部分是《圣经》的翻版。
“排他“,正是所有一神教与生俱来的“硬伤[
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南洋秋会似春迟,两岸和风抚柳枝。
静看绿蓝君莫躁,花开自有果熟时。
(”抚柳枝“原作”暖意知“,然细想来“暖意"与“和风”略有重复,不如比兴一下。此次会议,马先生那方面的贡献显然更大些,故以之为先。以当前状况,两岸政治上维持现状,经济和文化上不断加强往来最为适宜。待水到渠成,则统一自成,否则欲速则不达。)
梧[
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王孙未肯杯羹赐,育圃常羞囊不开。
四老二青疲赡养,安能闲趣孕桃来?
说到底,这是个深刻的社会问题。既然要“优生优育”,就得考虑孩子以后的前途,而自从”教育产业化“之后,现在教育成本比以前高了不知道多少倍,优质教育资源却并没有多少增加;另一方面是老人的社会保障问题,现在生育年龄的中青年人上有老下有小,”单独二孩“[
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误认苏俄诚有过,先驱德赛岂无功?
出芽陈谷苗虽短,毕竟青青独秀风。
客观的讲,陈独秀是那一代人中的“先知先觉”者之一,也是共产党里反思比较早,为人比较直率单纯,或曰”有人性“的。后来他反对斯大林那一套,被国共两党同骂,一边骂他共匪,一边骂他托派,还栽赃他是汉奸。
总的来说,陈有独立的人格,一生未放弃对民主的追求,但受其[
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安得长歌出汉关
马上琵琶催鼓隆,直冲霄汉震长空。
古来军乐豪情烈,今落颓音底气熊。
声色沉迷戏祸水,武功荒废忘江东。
犹闻彭总如雷吼:莫把文工作后宫!
标题:唐人赞薛仁贵:“将军三箭定天山,壮士长歌入汉关”。改“入”为“出”,
以示足以出征守卫边疆。
首句:唐诗“欲饮琵琶马上催。”(醉卧沙场君莫笑,古来征[
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谋篇勤垦拓,构句爱苗稠。
但得田间趣,无忧几穗收。
业余吟诗之心态。
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