Heylady,you,lady,cursin'atyourlife咒命怨女,
You'readiscontentedmotherandaregimentedwife恼母苦妻
I'venodoubtyoudreamaboutthethingsyouneverdo梦经未历
ButIwishsomeonehadatalktomelikeIwannatalktoyou冀人语汝
OohI'vebeentoGeorgiaandCalifornia,and,anywhereIcouldrun吾游四方
Tookthehandofapreachermanandwemadeloveinthesun手教士,光天恩爱
ButIranoutofplacesandfriendlyfacesbecaus...[
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蛇隐残丛奔马出,东风长啸腊梅阑。
四旬天赐弄璋喜,三骏缘来举族欢。*
朝哭夜啼无刻宁,业荒书废有尘漫。
但闻妻子欢声语,戴月披星不足弹。
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*家有三匹马故曰三骏。
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世间之姜,以老辣闻名。70之姜,以鲜嫩取胜。
姜者,中土江南人士,后飘扬过海,与妻女安居大西洋之东海岸,每日吟诗作赋,其乐融融。
姜喜食荤,所烹之物必鲜。蛤蛎者,亲赴海滩赤足采挖。鱼虾者,非己捕捞则不食。猪牛羊鸡者,不辞路途遥远颠簸,常驱车至阿米什老爹处,取新宰之畜满载而归,每每不忘购得鹿鞭若干条。所食之蛋,亦是杀鸡取卵,必[
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我们现在都知道“白马非马”论是谬论和狡辩,尤其是现在人有了对象(object)和属性(attributes)概念后,这个狡辩就显得更不值一驳了。一个对象有多种属性,一匹马同样具备很多属性,比如年龄,体长,皮毛的颜色等等,而颜色只是其中的一种而已。
现在重提这个“白马非马论”的意义不在于简单地揭示这个方法论的缺陷或者是嘲笑古人的愚蠢,不是仅仅局限于“白[
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首先说明一下,史记看过多遍,汉书看过若干章节,从未完整读过一遍。所说的纯粹是个人观感,没有google过任何相关的论述。因此肯定是以偏代全,有失偏颇。各位村民看过一笑即可。
史记的句式结构多样,长短不拘,随意组合,完全是根据作者的心情来书写的,因此句子的节奏感非常强,或轻盈飘忽,或铿锵有力,时浊浪滔天,时皓月当空,非常的激荡人心,句子优[
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何谓吃货?70托子曰:“贪吃且不惧体胖如猪者。”
时人好自封吃货之名,犹如好佩苹果之IPHONE,70村虽名吃货者众,诸如“石斑杀手”、“糖浆西施”、“冰皮黑郎”、“蛤蛎奶爸”,然皆有名无实。此数人厨艺之精,无人不服,然非窈窕淑女即伟岸君子,于制、品佳肴之余,皆不忘健身大业,实非吃货也。
托子者,祖居滇西南,虽无山珍海味[
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会稽山阴之兰亭,有池于焉,长九丈,方三丈,深有丈余。乃溪流所汇,清澈见底,多有鱼虾。后王羲之于此苦练书法,临池洗笔,历数十载,池水尽黑,不复清也。池中有一黑鱼硕大无比,日夜观右军习书,兼食池中之墨,竟通灵性,自经锻炼修成男体。数世数劫后,落足于人间仙境温哥华。
虽历经千年,前尘往事皆成云烟,然黑鱼爱书法,喜黑食之习性丝[
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眉子者,楚人也。以文采华美闻名于70村,尤以史记系列最为壮绝。其行文飘逸清俊,与剑侠林卡颇似,人莫能辨,江湖人称黑白双玉。眉子行踪飘忽,其绝门武艺鲜有人知。
时70村众美女受蓝铃仙女之怂恿蛊惑,纷纷投入减肥大业,势如百川归海,浩浩荡荡,不可一世。岸上众人皆望洋兴叹,唯听眉子娇喝一声:“吾去也!”,身形如燕,跃上一叶轻舟,扬帆东去[
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窝窝者,不知始何名。初,制售窝窝于长安市集,声名日显,威震四海,江湖人称之面窝窝。后为皇后所闻,收编为大内御厨,赐名燕窝窝。然窝窝禀性恬淡,无意功名利禄,遂于异族攻破皇城之际,太后仓皇西逃之时寻机逃匿,隐居山林。
自此窝窝种菜养禽,晨起捡鸡蛋,夜雨剪春韭,溪边常捕鱼虾,秋随爹娘采木耳,冬雪燃火熏鹿脯。每逢佳节必呼朋唤友[
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七零之淘宝,其名甚美。观之、诵之、听之,喜乐祥和之云顿生,绝无暴戾之气。
然祥云之下波涌诡谲。
淘宝善知猎物之所藏,且猎具整齐,身负绝世武功,不曾失手。
获猎后,切割之,令其皮开肉绽,再通体撒盐,敷以鲜红碎椒,美名曰锦绣红妆。
或水煮或油烹,视其所好。
俟食熟,大朵快颐,此乐何极!
每出猎,必摄录。
独自赏玩之余上传[
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