中国的危机思维是,遇到问题,解决问题;问题解决了,绝不制造问题。
美国开始也是遇到问题,解决问题。但发展到了一定程度,它不但要解决眼前的问题,还要为将来制造问题。克劳塞维茨说,国防是需要假想敌的。没有假想敌,哪来的危机?
危机思维是什么,危机思维就是发展需要问题,从而为持续发展形成的一套发现问题、解决问题、制造问题的机制。美国把这[
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俄乌终于拔刀相见了。对普京而言,刀是拔了,但俄军在信息、情报、数据方面的弱势,这把刀并不像他想象的那样锋利。刀快,有刀快的打法。刀钝,有刀钝的打法。仗打起来,双方都是见招拆招。一发现刀是把钝刀,普京反应神速,抢先把手按在“核按钮”上。这看似是打急了、打疯了,实际上,这是很高的一招。因为大家都知道按下去是什么后果,所以我把手按在[
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民主第一坑,平等和公平。在民主制度下,任何一个选民都有资格成为候选人。这事怎么看怎么听怎么说,都不能再平等公平了。实际上呢,根本不是那么回事。选民是有资格成为候选人,但那只是在登记的时候。登记算什么,把名字印到选票上,才是真章。什么样的选民能有这个资格,大家都清楚。这么看,还不如过去老北京墙根下撂地划圈说相声,凭自己本事圈观众来的[
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在说民主之前,必须得先说说独裁。因为独裁和民主是相伴相生;没有独裁,就没有民主。
独裁,按照维基的说法,是由一个拥有无限威权的统治者,在不受法律及传统的制衡下,以个人意志来进行统治的政府形式。国家最高权力由统治者一个人独揽,没有制约,其统治肯定专制,手段肯定残暴。老百姓不答应,老百姓要权力,于是民主产生了。
民主以后,老百姓真的有[
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对于“文革”虽然众说纷纭,但说来说去,无非是“从公论”和“从私论”两大论调。从公论,认为毛是好心办了坏事;从私论,则把文革看成是毛为树立和维护个人权威而耍的政治权谋,甚至是阴谋。
不管是从公还是从私,两者都把文革看成是“毛泽东”他这个人的事。如果把文革看成是个人和某些人的事,是严重偏离了研究“文革”的方向[
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这次的疫情恰如小行星撞地球,看似突如其来,却是冥冥之中,皆有定数。疫情,是自然冥力对生命世界的一次无差别的大清洗。
这个清洗无孔不入,六亲不认。它让相互争斗的人类知道了什么是众生平等。在清洗面前,打疫苗,躲地下室,都没卵用,每个人都要面临生死大考,时时刻刻都在面对自然冥力的筛选和淘汰。
在自然冥力的清洗面前,主义、建制、理念都是浮[
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不管在哪儿,想跑马圈地,靠的不外是武力、人力和财力。武力圈地,快,但伤人伤己;武力圈地,也不文明;武力护地,才是文明人该干的事。华人不干不文明的事。况且,有压迫就有反抗。凭武力圈来的地,长不了,早晚得丢。
1,人力。一定要多生,有了人口优势,社会才会重视你。人口多了,更要集中。人口多,一片散沙,谁都敢踩你;人集中了,才有力量。以社区[
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什么妥协?谈判就是吵架,就是没理也要辨三分。谈判桌上没有适可而止,只有得寸进尺。说什么妥协?你一妥协,对方必然得寸进尺。
从阿拉斯加这回看,中国总算有点开窍了。
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发展不是单纯的经济活动,而是政治活动。政治考虑的,是如何因时、因地、因人制宜地去办事。
这就是“度”的问题。这个度,是限度。发展要把握好限度。发展没有限度,不因时、因地、因人制宜,就跟露富、炫富一样,招祸。
东北跟朝鲜和俄罗斯都有接壤。这曾经是东北的地缘优势,但现在,却成了东北的地缘劣势。因为这两个地方都比较穷,发展比较落后[
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习对官僚的管控
看政治,最重要的是看清楚政治架构。政治架构,是理解政治、参与政治的基础。没有这个认知,就别谈政治;谈了,也是盲人摸象。
政治架构是领袖、官僚和群众;政治,是领袖、官僚、群众三位一体的结合体;政治,是三方相互作用的过程和结果。
领袖、官僚、群众,这三者之间是什么样的关系?还记得这张照片吗?这张精典照片就是对三者之间[
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