瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(31)
布克.华盛顿不但是美国当代最有权势的非洲裔美国人之一,还是美国近代民权运动的启蒙导师。布克.华盛顿是一位黑白混血儿,他于1856年4月5日在弗吉尼亚州哈勒斯福特市(Hale’sFord,Virginia)詹姆斯.伯勒斯烟业农场(JamesBurroughsTobaccoFarm)的草蓬里出生。布克.华盛顿的母亲简(Jane)是该农场负责伙食的黑人女奴隶。〝布克〞是他母[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(30)
威廉.杜波依斯博士是美国历史上第一位在巴尔的摩市鼓吹非洲裔美国人勇敢地站出来自组工会的非洲裔美国人。威廉.杜波依斯是美国哈佛大学历史上第一位取得博士学位的非洲裔美国人,也是一位最早期的美国近代民权运动活动家、典型的知识分子、泛非洲主义者(Pan–Africanist)、社会学家、历史学家、教育家、作家和杂志编辑[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(29)
就像罗马和长城皆非一夜可成一样,瑟谷德.马歇尔的法律事业是起步维难的。瑟谷德.马歇尔在1933年夏天从霍华德大学法学院毕业后,就面临着两个选择:第一个选择是接受霍华德大学法学院系主任罗斯科.庞恩德的全额奖学金,前往哈佛法学院继续深造。第二个选择是回老家巴尔的摩市,开设律师事务所,养家糊口,等到经济基[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(28)
所谓乱世出英雄,是之谓也。每一个时代,都有其独特的历史背景,亦有其独特的价值取向。耶稣基督如果是活在一个法治而文明的国家里,他会被钉死在十字架上吗?从另外一个角度来说,耶稣基督如果活在现在的美国社会里,当然他会有其道德层次上的价值,但是他绝对不会是现代世人心目中的那位耶稣基督。瑟谷德.马歇尔[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(27)
第二件案例比之第一件案例更显露出美国三K党的残暴、疯狂和没有人性。三K党徒们在密西西比州尼肖巴郡之冷血杀害安德鲁.古德曼、迈克尔.施韦特纳和詹姆斯.钱尼三人,原因之一是那三人是外地来为民权而工作的,对他们多少是有点〝冒犯〞,但是在阿拉巴马州伯明翰市的十六街浸信会教堂炸弹惨案,却完全不是那回事。1963[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(26)
在格温橡树游乐场运动发生时,时任马里兰州巴尔的摩县行政长官的斯派罗.西奥多.艾格纽(SpiroTheodoreAgnew),居然公开批评格温橡树游乐场游行示威者说,〝盲目而不负责任〞。在美国近代史上,斯派罗.艾格纽有三个第一,第一个希腊裔美国副总统,第一个希腊裔马里兰州州长,第一个因为贪污腐败而被逼辞职的美国副总统。斯[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(25)
一般的美国人对三K党徒都有着反感和蔑视的情绪,主要的原因就是他们是一些主张使用暴力的恐怖份子,发生在密西西比州尼肖巴郡(NeshobaCounty,Mississippi)的三K党谋杀案,就是最好的案例。1964年夏天,三K党在密西西比州疯狂地作恶,他们肆无忌惮地放火烧掉了三十家非洲裔美国人的房子,炸毁了三十七栋非洲裔美国人的教堂,和[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(24)
从1920年至1940年的二十年间,鉴于美国南部以三K党为主的恐怖分子私刑处死之风不绝,有识之士在美国联邦国会提出反对与惩罚私刑处死的暴徒之议案,多达两百余起。可是在七位美国总统反对,绝大部份国会议员都不敢站出来公开表态的情况之下,这些提出反对与惩罚私刑处死暴徒之议案,仅有三次被美国联邦国会众议院通[
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发明〝非暴力但不服从抗争哲学〞的鼻祖,是十九世纪初期的美国人亨利.梭罗。印度圣雄莫汉达斯.甘地将这套理论具体化和生活化,再升级为政治斗争工具,最后以不流血革命的手段将大英帝国主义者赶出印度,并在1947年8月15日宣布成立印度共和国。吉恩.夏普凭着研究亨利.梭罗与莫汉达斯.甘地两人的非暴力但不服从抗争哲学理论而在英国牛津大学取得博士学位。终其余[
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瑟谷德.马歇尔与美国近代民权运动发展史(23)
对美国近代民权运动来说,震惊全世界的里欧.马克斯.弗兰克(LeoMaxFrank)的谋杀事件和他的被三K党非法私刑处死事件,是一件值得研究的个案,这件案子直接说明了几点:
第一,当年在美国南方,反犹太力量与反黑人的反动思想,已在民间泛滥。第二,鼓吹白人至上的三K党暴行,已经严重失控。第三,里欧.弗兰克是美国历史[
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