若是把发粮票作为生存权的恩典,不能自圆其说的是农民就没有生存权了,抬杠可说他们是靠自己种庄稼的嘛,所以知青下乡就是怕你们家人口多钱不够花,影响生存权,所以就教孩子到农村去自己种粮食。
千万工人齐下岗算不算剥夺了生存权?不算剥夺,因为还是指出了一条光明大道,可以自找出路,自行创业等等。
要说真正剥夺了生存权的是1960年河南的信阳地区,[
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上海到了六十年代,单位分房的很少了,统统由房管部门管理。
至于原先许多单位的房子,就转交到房管部门了,比如阿拉屋里住的房子,就由国防科委某所交给了斜土路房管所收房钱房子坏了找他们。
文革中后期,年轻夫妻结婚前,既要到街道办事处结婚登记处登记,还要到房管所登记,结婚容易,双方单位介绍信加两本户口薄即可,想要房子的事就多好些了。
房[
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在上海,大集体单位的领导是区手工业局管理的,俗称街道工厂是也。小集体则是街道办事处管理的,更小的集体单位则是比街道更低一级的居委会管理的大家说成里弄加工厂或生产组。
主管单位虽说不同,实际上都是国家在管,结果只有收入与福利的不同,男人们混到这儿上班,找女朋友着着实实难度大得多了,在文革后期或毛主席过世四人帮被抓那阵,除非家里有钱有[
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怼一个?
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大类:走了和没走的。
走了的则简单的分成用象征性意义的去延安及去重庆,跳一大步,到了文革期间,去延安的75%成了走资派,去重庆的当上反革命的比例肯定少些。
重点说说没走的,留的肯定比走的多,因为毕竟走也不是那么容易,有的是真的有具体困难,有的觉得人到哪儿不是吃碗饭?当然这类人以穷人为主,整个社会总是穷人比富人多,红五类黑五类。
不走[
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吃饱饭,一顿吃饱和顿顿吃饱,1958年吃饱和1961年吃饱。
故意把上海人均住房的改开前和二十一世纪的现在。
等等,
就不好讨论了
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纳闷,不知哪儿的指示,可以讨论这类不符合伟大领袖毛主席指示的事情了。
第二,大多数是隔靴挠痒,没经历过那个日子。
第一个问题,有没有扛着不去的?答复是有。
拿上海做例子。
开始时是由学校组织下乡,就是不去,学校里反复动员,还是不去,学校不管了,最后退回街道,这类人不少。
到了街道,重点就在于你居住的居委会,很多人特别是台湾的人,[
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就事论事,别先站队再说话,普京说的给我二十年我将带给你们一个新的俄罗斯,二十几年过去了,他做的事好坏不在这儿讨论,但是,不能不承认他确实把一个病怏怏的俄罗斯变得可以重新耀武扬威了。
与意识形态没什么关系,他并不认同斯大林的政治立场,但他喜欢斯大林秉承沙皇的大俄罗斯心结,不是想恢复苏联的政治制度,想的是苏联时代的版图和世界地位。
冷[
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纽约的两个feiyi,非移和非裔,均数量庞大,而且貌似治安不良的因素,咋办?
学习蔡奇好榜样,把这两类低端人口设法移出去,第一个feiyi赶回国,第二个feiyi,老川还没想好。
不知在法律上,不是紧急状态的时候,由军队接管社会治安的依据是什么?
第二,紧急状态的确定,地方政府说了算还是总统说了算?
此风一涨,会不会扩大到很多地方,因为美国到很多大[
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