《红楼梦》里男人以俗人为多,贾政俗得平庸,贾赦俗得险恶,贾珍俗得豪爽,贾蓉俗得奸巧,贾瑞俗得寒酸,贾雨村俗得精明,贾琏俗得淫滥,唯独薛蟠俗得不俗:别人的俗是和世情同流合污的浑浊;薛大爷的俗是天真未凿的混沌。薛蟠是个混蛋,可不是个坏人。他会花天酒地,可不会为非作歹。他是个穷得只剩下钱的人,只知道用钱来满足欲望,解决问题,不管是打死人[
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《红楼梦》虽然有明清世情小说对生活场景的细腻描述,但其本质在于抒发作者对人生和社会的独特看法,贯穿全书的“真”和“假”的对比,就是其中一个方面。什么是真?保留了本初面目的情感和欲望的人和物,就是真的。真未必美,更不见得好,可是自有一种动人的力量。比如贾珍对可卿的爱,尽管是不伦的,可是因为他的义无反顾,反而为这样在世人眼中扭曲的情感[
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小红是个俏丽甜净的女孩子,给宝玉递了杯茶的功夫,就给他留下了很深的印象,以至第二天他特地在庭院中寻找她的倩影。“只见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里,却恨面前有一株海棠花遮着,看不真切。只得又转了一步,仔细一看,可不是昨儿那个丫头在那里出神。待要迎上去,又不好去的。正想着,忽见碧痕来催他洗脸,只得进去了。”前人评论说这段文[
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“占花名”时麝月抽到了“韶华胜极”的签,签诗是“开到荼蘼花事了”,宝玉立刻皱眉,藏起了这支预示了盛宴必散的诗签。荼蘼,又称酴醾、佛见笑、雪梅墩,是一种蔷薇科植物,在春季百花凋谢后的初夏盛开,所以苏轼有“酴醾不争春,寂寞开最晚”的诗句。荼蘼香气柔雅,白色单瓣,丽而不艳,杨万里赞之为“冰为肌骨月为家”。麝月这个名字概括了此花的香和色,[
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各位看官,相信我,写下这个标题时,我一没发烧,二没发疯,怎么想起把一心“篡党夺权”的林副主席和《红楼梦》里人见人爱的“极清俊”、“极聪明”的上等女孩儿联系起来了呢?且听我慢慢道来。据说禅宗悟道有三个境界:开始的时候“见山是山,见水是水”;对禅道有所领悟后,就会“见山不是山,见水不是水”;真正得道后又能够“见山是山,见水是水”。我想[
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宝玉要睡午觉,可卿带他到上房内间,里面有一幅“燃藜图”,心中就有些不快。宝玉不快什么呢?原来“燃藜图”又叫“杖藜图”,据王嘉《拾遗记》里记载:汉代学者刘向在天禄阁校书,一天晚上,黑暗中走出一个拄着青藜杖的黄衣老者,在刘向面前点亮了他的藜杖,对刘向讲述开天辟地之前的洪荒往事,并传给他《洪范五行》的文本,一直到天明才离去。这个故事一直[
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宝玉的生日是四月二十六,黛玉比他小一岁,生于第二年的二月十二。书中人物里,感觉探春和宝玉、黛玉年龄最接近,书中到了七十七回已经有官媒来求说她了,可见也到了及笄之年,姑且可以判断她和黛玉同年。她的生日在三月初二,所以一直叫黛玉“林姐姐”。把探春的生日搞清楚后,王夫人的恨事就水落石出了。想当年王夫人产下老儿子宝玉,中年产育的人,身体本[
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尤三姐何许人也?在宝玉这样的臭男人眼里,是个尤物,可是在掌握着舆论导向的凤姐等女性眼里,不过是个在豪门边上蹭饭的烂婊子而已,爷们儿玩玩她是可以的,连收个房都是被允许的,可是想要明媒正娶,用凤姐的话来说,那是“王八”才干的事儿。尤三姐偏偏看不透这一点儿,美丽是她唯一的资本,她以为美丽可以让她在男人的世界里横行,根据她的愿望来制定游戏[
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张爱玲在《花凋》里曾沉痛地写道:“世界对于他人的悲哀并不是缺乏同情……只要是戏剧化的,虚假的悲哀,他们都能接受,可是真遇见了一身病痛的人,他们只睁大了眼睛说:‘这女人瘦来!怕来!’”《红楼梦》里贾府的人也是一样,他们看戏的时候能看的“心酸落泪,”可是生活中碰到真遭受了不幸的人,大家却没有那么多的感情愿意付出,最多能多给几个钱。王夫[
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几年前有个美国人拿了个瓶子上一个识宝节目让专家看看他的古董值多少钱。专家说一文不值,那个人大怒,生气地指着瓶底说,这上面明明印着“产于古希腊”,怎么可能不是古董?当时我笑得晕倒,笑过后立刻想起了妙玉和她那一堆茶具。“拢翠庵品茶”一段,是红学家历来争论不休的热点之一。茶叶的品种还没提,光是让妙玉卖弄了一下茶具和水,就让读者猜想争辩了[
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