我觉得这个例子特别好。
大家都知道耶路撒冷,是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。这说明什么呢?因为这个地方跟他们信仰的神有关。
最先出现的宗教是犹太教。在公元前586年犹太人被迫流亡巴比伦50年后逐渐产生的。
他们在《塔纳赫》也叫做《希伯来圣经》中记载了上帝用七天造世界、诺亚方舟、亚伯拉罕和神立下契约、摩西出埃及等故事。犹太人曾经在历史上[
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有一种天然珍贵宝石是很难找到纯净无暇的,它的内部含有杂质并且表面会有一些裂隙。但是这些缺陷并不影响它的美丽,它就是祖母绿。
在自然的光照下这种微小物质会让进入宝石的光线产生一种漫射现象,让宝石内部变成一个独一无二的不可复制的由光组成的深绿浅绿纵横交错的世界,文学者们把这种现象称之为“祖母绿的秘密花园”,这些微小物质就仿佛如花[
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写满一页纸需要多长时间,可能需要3天,也可能需要一个星期也可能需要半个月。
其实字练到现在我已经不纠结是否模仿的完全相像,而是乐在其中的领悟和坚持。
“收”字让我想到“天下收藏”这个节目,由于把藏家的珍宝砸碎最终引起争议的这个节目最后不得不停播。
但是人们对收藏的爱好并没有因此而改变。随之而起的是组织更谨慎参加节目的专家[
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旅行中最喜欢的就是看历史听故事。
在Madère也有一家叫Ritz的百年老店,不过跟巴黎的Ritz只是同名而已。这家店的历史还有一个爱情故事。
相传一名叫做ChristianRitz的瑞士生意人来到Madère之后爱上了当地的一名女子,为了她ChristianRitz决定定居在Madère并且于1905年开办了这家酒吧兼餐厅取名为Ritz.
那么此家Ritz跟巴黎的Ritz有没有关系呢,我觉得还是有一点,[
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今年年初看到一篇文章说是卢浮宫需要众筹100万欧元收购一件爱神维纳斯玛瑙浮雕杯盖。宝贝原本是一套,带盖的玛瑙杯。它开始属于红衣主教儒勒.马萨林,也是国王路易十四时期枢密院的首席大臣,为路易十四的霸业打下初步基础。后来这件玛瑙杯被路易十四收藏。
据专家们推测玛瑙杯雕成的年代是在16世纪末到17世纪初,出自技艺精湛的意大利工匠GiovanniAmbrogioMiseroni(1551[
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看历史不仅要纵观也需要横观,在16世纪初明朝出现了一个不靠谱的正德皇帝,在法国也出现了一个十分任性的大鼻子国王,这位国王的名字叫做弗朗索瓦一世,在他继位之前被人称作昂古莱姆的弗朗索瓦。
要说他的继位也是比较戏剧化。1515年前国王路易十二去世后没有儿子,所以就把王位传给了当女婿的弗朗索瓦,不过弗朗索瓦也有皇家血脉,按照族谱他是法国国王查理[
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古人说万物皆有灵,那么“灵”到底是什么,蓝婆婆试着解读一下就是“万物皆有情”。
爱一个人可以让人精神焕发,呈现出容貌的美丽,这是爱情;
精心照顾的花草可以健康的生长,让养花人感受到快乐,这是回报之情;
淹没在历史长河中的古董被识宝人认出,而重新体现出它的价值,这是感恩之情;
“情”是一种认知,“灵”也是如此[
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一个月没动笔。发现似乎还没忘,尤其是宋徽宗的小翘手仿的越来越有感觉。宋徽宗瘦金体被后人模仿,从明朝开始就有一些蛛丝马迹。看洪武底款,这就是妥妥的硬笔书法的路子,最像硬笔书法的就是宋徽宗的瘦金体。
俺这个发现是不是也算是考古业中的大事件。
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玩家有说单色釉难认,确实如此,一个天青已经让专家们争论不休,一个红釉也是让中西方的玩家说法不一。
中国人尚红,尤其是到了明朝朱元璋这一代,洪武帝姓朱尤其爱红,在他的执着追求下元代开发的釉里红大量生产,但是由于技术不够发达,所以釉里红的红色倒是有点像陈年葡萄酒的颜色。
红色釉烧制最成熟最美的当属永宣时代。这里稍微提一下,瓷器史上有永[
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昨天跟友人聊天,她知道我对天青色颇有心得。说世上传闻最接近柴窑的天青色在日本,网上搜了一下不禁莞尔。这是妥妥的天蓝色。
柴窑天青首先应该是青瓷,这件蓝色花觚一点都看不到书中所写“色正碧,流光四溢”之感。
通过学习研究我发现很对人知道“天青”=“天晴”但是这个晴如何表达却确少具体的描述。
柴窑到底是否存在我个人认为[
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