玄野的博客
朝闻道夕死可也。
博文
(2010-06-30 06:55:40)
惠普精神与尊师重教玄野尊师重教是中国传统文化中最突出的特点之一，是中国人面对世界其他文化时引为自豪的特质。其实，这尊师重教本是普世价值，只是中国圣贤将其阐释得极其完备，践行得极其彻底。自从中国文化自毁以来，这个普世价值在中国就渐渐泯灭了。如今，我们不得不遗憾地承认，真正的尊师重教要到大洋的彼岸－－美国去寻找了。众所周知，作为硅谷首[阅读全文]
(2010-06-25 09:26:33)
亲民秀在民主政治和儒道政治中的不同地位玄野时下中国的贫富分化和权利分配不公等问题的恶化，导致民怨如泄洪之势难以遏止。中南海的政治家和地方的执政要员频繁以亲民爱民策略挽救执政党声誉。这些措施虽然在赢得民心上可圈可点，但在政治哲学底蕴深厚的神州地域却显得幼稚与粗鄙。老子在道德经中将执政者分为四个境界：太上，不知有之。其次，亲而誉之。其[阅读全文]
(2010-06-17 10:12:52)
庚寅端午祭屈原玄野秦用法而削大夫弱黔首，悖德弃义以强国体。荆楚之君，亦垂涎成周九鼎珠玉美姬，却虚慕仁义而踟蹰古制，自保骄奢而不念社稷苍生，失平天下之雄魄。屈原安民强国之才，以谗言见疏，怀王图虚名过于强国之志也。拒上官未必得远贤之名，疏屈平实蹈危国之旅。历代庸君虽非缚于口腹之私，却难有汉武之明，昧于私志，以奸佞蛊惑之言为忠贞，骨鲠自[阅读全文]
(2010-06-16 10:02:18)
读中国领导人的文化建设方略有叹（原稿参见下面所附）玄野读完这篇文章需要很大耐心，我们的官员真伟大，到现场去听，还要全神贯注地听，保证不睡觉，令人佩服。枪手写这篇稿子，不能说没有可取之处，其中也透露出许多开放的先进的有益的手段，但遗憾的是只局限在手段层面，到了文化核心内涵上就完全是悖天理而行了。“强调要继续推进文化体制改革，扶持公益[阅读全文]
(2010-06-08 07:10:00)
科学与基督的渊源玄野西方基督教世界在黑暗的中世纪之后，迅速地发展出系统的科学，进而称霸世界；中国文化拥有着两千年领先世界的历史，却与科学无缘。这一点几乎困惑了每一个中国人。科学为什么单单出现在欧洲，科学与基督教到底有何渊源，一直是见仁见智，众说不一的话题。不过有一点是肯定的，这一现象取决于文化的差异，而非个人智力的高低。人类的灵性[阅读全文]
(2010-06-07 09:05:19)
两个牧羊人的难题－－科学方法与人的智慧
玄野
数学教育的宗旨不是数字游戏和炫目的技巧，而是要唤起人意识底层的数理直觉，从而自人的心灵底层构筑起强大的力量与兴趣来认识和解析宇宙奥秘，并将人在大千世界中的生存变得游刃有余。
在家乡一直流传着这样一道题：有两个放羊的，一个在坡上面放羊，一个在坡下面放羊。坡上面的说：＂如果你给我一只[阅读全文]
(2010-06-07 03:51:04)
中国传统文化中的第一绯闻－－子见南子分析玄野子见南子一事记载在中国传统文化第一经典又超浓缩的论语中。孔子形象被毁掉之后，在这道德沦丧的年代，人们也就事事都往绯闻上靠拢，因为这一记载，孔子也就难逃被娱乐的命运了。原文很简约：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之，天厌之！’白话文以来的国人多从绯闻的角度去看这个典故，而子[阅读全文]
(2010-06-03 03:54:10)
利润与社会效益之间－－看惠普的企业理念玄野惠普是硅谷的首家公司，转型计算机后企业文化激进了许多。记得上世纪的最后几个月，惠普公司闹分家，老产品分给了安捷伦，而老牌子留给了新产品－－计算机。但是，老惠普的一帮人很骄傲颇自我欣赏地说，惠普的品牌被计算机拿走了，但企业文化却更多地被安捷伦继承了。当时，全球的安捷伦员工开会介绍其核心价值理[阅读全文]
(2010-06-02 09:50:15)
忆秦娥旧忆玄野喧嚣去，陌杨衰草燕声绿。燕声绿，对望疏柳，断枝难续。琼枝摇落莲台雨，莲台雨尽云犹聚。云犹聚，冰山未解，碎冰如玉。[阅读全文]
(2010-06-01 04:28:54)
生命因先进生产力贬值－－看富士康悲剧玄野生命是无价的，没有几个人敢于质疑这一信条。但是，在经济建设为首务，目睹国力腾飞的当代，民众中多少人的内心里真正地坚守着这一信念，而不是将其作为冠冕堂皇的社会誉美之辞呢？在我们的精英中，在所谓的企业巨子里，有几个人能够将生命，将自己的亿万身家与街头乞丐等同起来，看作同样无价的呢？又有几人能在实[阅读全文]
