博文
(2005-07-03 15:30:29)

印度的卡朱拉霍石窟群是联合国世界文化遗产之一,栩栩如生的裸体男女雕像可能会让人觉得,印度是一个性观念开放的社会,但置身印度,记者发现,性爱在印度是一个必须小心对待的话题,公开讨论性的问题就更不行了。  印度教认为性爱是自然的、神圣的  现实生活中的禁锢,不代表印度没有性爱文化。印度史诗《罗摩衍那》记载,印度教大神湿婆与妻子乌玛做爱[阅读全文]
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(2005-07-03 15:24:56)
葛维钧北京大学东方文学研究中心研究员??【内容提要】 湿婆是印度教神殿中的重要神〓,对于他的赞美,亦遍见于印度教各典籍。赞美方式之一,即称颂名号。印度教在其发展过程中,曾将千余名号奉献给湿婆。本文首先就湿婆神的传说故事、他的来源、围绕他建立的有关宗教理论,以及对他的赞颂的一般情况,做一必要说明,然后将这些名号自梵文原典译出并加注释,以[阅读全文]
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(2005-07-03 15:23:22)
一)
搏达哈大佛塔位于市中心东8公里处,是藏传佛教寺庙,是亚洲乃至世界上最大的复钵体半圆形佛塔建筑,是喜马拉雅山一带佛教徒的圣地.据说建于公元6世纪.在这周围有很多藏族人聚集念经的地方.我走进他们的经堂,坐在边上,就有教徒给我们端来甜奶茶.

在这座达佛塔上,有朝四个方向的佛眼,那眼睛象征着智慧.
(二)
帕斯帕提那寺(PashupatinathTemple)位于加德满[阅读全文]
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秦汉时期,婆罗门教的势力已初植于越南南部,汉初建立一个婆罗门教统治之国家于此。前故宫博物院院长、南洋考古学家朝韩槐准认为,波罗门教有可能于秦汉时期在华南作蠕动式的传播,其苦行的教徒已把其教传播于华南。80年代,广州南越王墓出土的东南亚、西南亚输入的器物,为这个论断提供有力的物证。对狗的崇拜,是波罗门教的遗风。爪哇发现波罗门教石雕狗像,[阅读全文]
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(2005-07-03 15:19:36)
对于印度教,我到现在仍然是一知半解。去印度以前翻过几本书,知道印度教从理论上说,不是没有一个可以归纳为“一”的终极存在(梵天),但到了印度以后,发觉这个所谓一神的理论终究只是理论,印度教的诸神偶像之多,实在是到了我等外人混沌莫辨的地步。印度教的寺院遍布城乡,从外表上一眼就可以认出,大多是石造,涂成白色。由于印度在回教入侵以前长期不[阅读全文]
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(2005-07-03 15:18:03)
Wenyin□shen
文艺女神
Sarasvat□
印度神话中大神大梵天的妻子,是从他的左手大拇
指上出生的,所以也被认为是他的女儿。还有说她是大
梵天的儿子达刹的女儿。虽然大梵天有不少儿子,但都
不是和她共同所生。她身坐莲花宝座之上,生有四手臂。
两手抚弄长柄琵琶,另外两只手分别拿着念珠和经书。
她掌管文艺和智慧,故又称智慧之神。
文艺女[阅读全文]
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(2005-07-03 15:16:11)
  印度教,是公元8世纪、9世纪后流行于印度的宗教。是婆罗门教吸收佛教和耆那教的某些教义,经过改革而改称的。其主要教义仍是善恶有因果、人生有轮回之说。印度教分成一些教派,最流行的两派:崇拜毁灭之神湿婆;崇拜保护之神毗瑟拿。
  印度教也称新婆罗门教。是印度中世纪初期流传到现代的传统宗教,它是在婆罗门教的基础上吸收了印度民间信仰、佛[阅读全文]
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(2005-07-03 15:09:48)

湿婆(Shiva)印度教毁灭之神湿婆(Shiva),前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。在印度教造像中,湿婆通常是瑜伽苦行者打扮,遍身涂灰,缠发椎髻[阅读全文]
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(2005-07-03 15:07:06)
尼泊尔妇女节过三天
一群群盛装打扮的已婚妇女或年轻姑娘一边唱着歌,一边结伴来到加德满都最著名的印度教寺庙———帕苏帕蒂纳特寺,在象征湿婆大神的石制“林伽”前献上鲜花和其它供品,并许下心中的愿望。已婚妇女虔诚地祈祷她们的丈夫健康长寿、事业成功,未婚的姑娘则祈求找到一位风度翩翩的如意郎君。然后,她们在庙前载歌载舞,尽情欢乐。有意思的是[阅读全文]
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(2005-07-03 15:05:26)

  湿婆有“吉祥”的意味,在梨俱吠陀经(Rig-Veda)中是暴风神洛杜罗(Rudra)的别称。一方面他是以豪雨、雷等破坏的神,另一面他是治疗疾病的治愈神。
  湿婆的善行之一是分布了七条圣河。恒河环绕着喜马拉雅山中梅卢山上的梵天之城,从山上汹涌奔泻而下。为了缓冲激流使之不至于酿成灾祸,湿婆站在河水下面,河水蜿蜒流经他束起的头发之后分成了7股,这7股河[阅读全文]
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