呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等到他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。(赛六十二6、7) 神竟让我们为他人的需要代求,这真是莫大的恩典! 能与基督亲近连合,参与他代求的大使命,并且让他与我的祷告台而为一这是何等的恩福!此外,能享有神拯救灵魂的能力,为人求取他们不晓得,也未曾想过的事情,又是何等[
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神就差他儿子的灵进入你们的心,呼叫︰「阿爸!父!」。(加四6) 从客西马尼园基督的祷告,我们知道称呼「阿爸!父!」的意思就是完全把自己置于死亡之下,成就神救赎人类的神圣旨意。基督在祷告里已经作好准备,甘心接受任何牺牲,甚或交上自己的生命也在所不辞。他的祷告向我们显明,他将坐在神的右边,行使他代求的权柄,又把圣灵浇灌在各[
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正当戴德生执笔在信上向妹妹戴贺美倾吐时,他收到家中母亲寄来的信。读着,读着,眼泪不禁流下来了。他多么想念家中的亲人啊;加上自己身体不适,双眼红肿,而且常有头痛!人在异邦,真希望时时接到家书,但是父亲却从未给他片言只字!他又想:如果有个妻子,与自己分享人生,那会多么好!他给戴贺美的信上说:「不知父亲对史伊莉小姐的看法如何?……请代[
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中国传道会终于答应给戴德生加薪了,从原来的年薪八十镑,增加至每季六十镑。可是,差会给上海代办的指示极为含糊,所以戴德生写信向差会澄清一些问题,同时作出一些改革的建议。当然,书信往返,需时数月。要做一个开荒的传道者,没有约伯的忍耐是不成的。在此期间,他发现他的第二位中文教师江先生偷窃金钱,所以只有把他辞退。是年秋天,霍乱侵袭上海,[
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--创世记二十9
某种罪性也许长年蜷伏于我们心中,在那里未经斥责地酝酿着至终将使我们饱尝失败和愁惨的因子,就像被忽略的角落里,可能暗藏着可以危害整家人健康的东西。的确,在晨昏的暗昧中,我们极易忽略许多原本嫉之如仇的事物,准当其暴露在白日通澈的明光中,我们才会将之扫除一空。是的,许多事物虽能瞒过我们,其邪恶的本相却逃不过神的眼目[
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--创世记二十一10
即使初次听见夏甲和以实玛利被逐的故事,即使不知道亚伯拉罕接着将面临何等重大的试炼,我们似乎已能预感类似的事迟早会发生。在本章中,我们的重点要放在亚伯拉罕成为信心之父前,所经历到的严厉管教。信心是内在道德生命的表现;只要心思略有偏差,或隐有任何不圣洁的情感,信心就无法臻至最崇高的境地。惟当这些杂质被铲除,或透[
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平安之王
平安之王耶稣慈悲的主上帝耶稣永遠的天父你是万王之王
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本仁约翰
这时,他们开始下山,向屈辱谷挺进。山坡陡峭,道路崎岖,非常容易滑倒。他们小心翼翼,一步一个脚印,顺利来到山下。当他们走近屈辱谷时,敬虔对女基督徒说:“这就是你的丈夫基督徒遇见亚玻伦的地方,他在这里和那个邪恶的魔王进行了一场惊心动魄的战斗。我想,你听说后一定胆战心凉,但是尽管鼓起勇气,不要灰心。只要神勇先生为你们掌舵导[
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不论你从前犯过多大的罪,只要肯到主的面前认罪悔改,一点不能拦阻你在神面前得属灵的神气,神的恩典就是这样大。不论你从前怎样污秽,以致无一人爱你,你若到主面前来,祂总是用温和的言语安慰你的心,祂的慈爱就是这样丰满。
祂肯伸手摸那被拒绝在人世之外的麻疯病人,祂不厌弃人所轻视那眼泪湿了祂脚的犯罪的妇人,祂肯和人所最讨厌的税吏娼妓一[
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林洁慈
信仰,人们很多时候谈及它,就会将基督教的信仰当作一种宗教。其实基督教的信仰有一个本质与来源的不同:是从那自有永有者的耶和华神所启示而来的,且耶稣基督的死与复活构成信仰的中心。赐启示的神让人因耶稣基督的救赎接受他——即信耶稣获得永生的福份,这福份是永恒的盼望,终极就是永远存在。
存在:环境、物质、人际关系,价值观都因[
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