全能的创造主
主啊！让我看到我周遭的人，赐我以你的眼光把他们看待， 让我把智慧和力量付诸于行，使人看到你海洋般宽深的爱！
博文
(2009-04-29 08:44:55)
使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。（约翰福音十七章21节）神时常谈到人与人之间的关系，是祂救赎迷失世界工作的一部分（约翰福音十三：20；马太福音廿五：40）。祂要一男一女结为一体，生出「神圣的种子」，就是爱主、顺服主的后裔。而这敬虔的后裔能被神所使用，将救赎带给迷失世界（玛拉基书[阅读全文]
(2009-04-29 08:44:48)
撒义种的，得实在的果效。（箴言十一章18节）投资人生有许多方式，没有一项比得上热爱追求公义的报酬更大。我们生活每个层面都应该流露出神的圣洁，这圣洁是由救赎恩典而来。我们的思想要圣洁，好叫我们所想的，没有一件事不与神儿女的身分相称。我们的行动要圣洁，好叫我们的生活能表露出我们正事奉着一位圣洁的神。我们要完全正直，才能超越所有人际关系[阅读全文]
(2009-04-29 08:44:40)
「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」（耶利米书十八章6节）神清楚如何把救恩带给你的家庭、你的朋友、你的社区和你的世界。因此，祂正在寻找一些愿意让祂塑造成为可用器皿的人，来实行祂神圣的工作。黏土对自己毫无计画，也没有事奉的远大抱负，更不会心不甘情不愿地付出[阅读全文]
(2009-04-27 21:00:37)
前几章，我们谈到信徒灵命的一些基本特征。首先，作为一切属灵经历的起点，我们指出人对救赎计划的需要，然后我们再思想到上帝的呼召，上帝如何在我们沉睡、对罪麻木不仁的情形下把我们唤醒，从而祂让我们知道自己在上帝面前是有罪的人，并叫我们为此深受责备，继而领我们踏入救恩之门。
来到这里也许就来到了一个重要关头，我们要来看一个关键性的教义[阅读全文]
(2009-04-27 20:53:41)
圣经中对这个女人的记载很少，甚至连她的名字也没有提到过，但她作为“应许之母”和撒来、哈拿及伊丽莎白并排。仔细研究就会发现她是一个很有个性的女子。作为旦族人玛挪亚的妻子，她生活在非利士人残酷统治的时代，无子无女。在犹太妇女中不能生育要受到责备。有一天，天使在她独处的时候来到她面前，向她宣布她马上要生子的喜讯，并说她儿子将使以色列人[阅读全文]
(2009-04-27 20:46:50)
大利拉是历史上所有不道德妇女当中的一个典型例子，她们为了实现自己的目的利用她们自身的魅力和欺诈的心摧毁坚强的男人。这些妇女通常被用于破坏敌人，不管在个人事务、商业还是国家侦探方面，因其动力往往在性、金钱、权力，常常三者合一，结果很少有男人和女人能完全躲避这些糖衣炮弹的袭击。大利拉和参孙正是这样的一个故事，箴言的作者急切警告年轻人[阅读全文]
(2009-04-27 07:56:32)
慕安德烈
神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫︰「阿爸！父！」。（加四6） 从客西马尼园基督的祷告，我们知道称呼「阿爸！父！」的意思就是完全把自己置于死亡之下，成就神救赎人类的神圣旨意。基督在祷告里已经作好准备，甘心接受任何牺牲，甚或交上自己的生命也在所不辞。他的祷告向我们显明，他将坐在神的右边，行使他代求的权柄，又把圣[阅读全文]
(2009-04-27 07:56:24)
慕安德烈
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。（诗七十三25）
独自与神亲近——这是最要紧的一句话。愿我们蒙神恩典，能达至它的深处。然后，又让我们学习另一件同样意义深长的事情——全然为主。 我们发觉坚持「独自与神亲近」。很不容易，其实正因为我们未能「全然为神」。他是独一真神，绝对有权要求我门[阅读全文]
(2009-04-27 07:53:57)
为了对欧德丝女士表示敬意，戴德生和玛莉打算第一个通知她有关他俩订婚的消息。在一个星期一的傍晚，戴德生拜访欧女士，告知她发生的事情。欧女士沉默不语，戴德生心想她可能已对她自己的影响力失去信心。但第二天，玛莉亚却收到欧女士的一张便条，上面写着：「作为你的监护人，我吩咐你立刻前来见我，不得迟延。」玛莉亚也回字说：「我不能视你为我的监护[阅读全文]
(2009-04-27 07:53:45)
戴德生邀请了一位中国信徒跟他一起回国，这个人的名字是王立群。他会帮助戴德生把圣诗和书籍翻译成宁波话，也帮忙修改宁波语版本的新约圣经，以及教导准传教士学习中文。当然戴德生盼望留英的经验对王立群会有助益。他们订购了「银禧号」的船票。「银禧号」是一条新的三桅杆帆船，船长名叫钟斯（Jones）。他给戴德生的第一个印象是个脾气暴躁的人，看来航程[阅读全文]
